الخزرجي الأنصاري، ذكره ابن منده في "الصحابة"، والصواب: زيد بن خارجة، وهو ابن أبي زهير الأنصاري الخزرجي، شهد بدرًا، توفي في خلافة عثمان، وهو الذي تكلم بعد الموت، قاله أبو نعيم وابن منده١، وابن عبد البر، وقيل: بل هو خارجة بن زيد، والأول أصح. والله أعلم.
١٢ - (وأما حديث عليِّ بن أبي طالب ﵁)، فرواه الترمذي٢: عن يحيى بن موسى، وزياد بن أيوب، حدثنا أبو عامر العقدي، عن سليمان بن بلال، عن عمارة بن غزية، عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، عن حسين بن علي عن علي٣ قال: قال رسول الله ﷺ: "البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي".
قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح غريب". وفي بعض النسخ: "حديث حسن٤ غريب". ورواه النسائي٥ وابن حبَّان في
(١) سَقَط (وابن منده) من (ح) ومطبوعة (مش). انظر: المعرفة لأبي نعيم (٣/ ١٠١٦)، والاستيعاب (٢/ ٨٤٩).
(٢) برقم (٣٥٤٦).
(٣) وجاء في بعض نسخ الترمذي و(ج) من مسند (الحسين بن علي) وهذا الاختلاف وقع قديمًا في نسخ الترمذي، فقد ذكر الحافظ المزي في التحفة (٣/ ٣٤١٢) أنَّه من مسند علي بن أبي طالب، بينما قال الحافظ ابن حجر في النكت الظراف (٧/ ١٠٠٧٢) (ولم أره في ت كذلك).
(٤) في ظـ (حديث غريب).
(٥) في عمل اليوم والليلة (٥٦).
"صحيحه"١، والحاكم في "المستدرك"٢.
(١) انظر: الإحسان (٣/ ٩٠٩). والحديث وقع فيه اختلاف طويل. يرويه عمارة بن غزيَّة عن عبد الله بن علي بن حسين، واختلف عليه. ١ - فرواه عمرو بن الحارث عن عمارة عن عبد الله بن علي بن الحسين عن أبيه مرسلًا. أخرجه إسماعيل القاضي (٣٣)، والبخاري في تاريخه (٥/ ١٤٨). ٢ - ورواه الدراوردي عن عمارة عن عبد الله بن علي قال: قال علي بن أبي طالب فذكره. أخرجه إسماعيل القاضي (٣٤)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (٩٥). وهذا منقطع بين عبد الله بن علي بن الحسين وبين علي بن أبي طالب. ٣ - ورواه سليمان بن بلال وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن جعفر بن نجيح كلهم عن عمارة عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده مرفوعًا. أخرجه إسماعيل القاضي (٣٢ و٣٥ و٣٦)، والبخاري في تاريخه (٥/ ١٤٨)، والدولابي في الذرية الطاهرة (١٥٣)، والبيهقي في الدعوات (١٥١) وغيرهم. قال الدارقطني في العلل (٣/ ١٠٣) رقم (٣٠٤) (وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب). قلت: والحديث مداره على/ عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. روى عنه جماعه، وذكره ابن حبَّان في الثقات، وكذا ابن خلفون. وقال ابن حجر: مقبول. أي: إن توبع، وهو هنا تفرد بالحديث، * لكن صحَّح له ابن حبَّان والحاكم حديثه هذا مع كون مداره عليه * وله شاهد مرسل عن الحسن البصري عند إسماعيل القاضي برقم (٣٨)، وآخر موصول عن أبي ذر، عند إسماعيل برقم (٣٧)، وابن أبي عاصم برقم (٢٩). انظر: تهذيب الكمال (١٥/ ٣٢١).