اختلط في آخر عمره. وقال أبو حاتم١ الرازي: ليس بالقوي ولا بالمتروك. وقال ابن عدي٢: حديثه فيه ما فيه، لأجل الاختلاط الذي ذُكِر٣ عنه.
قلت: ولهذا الحديث عِلَّة، وهي أن موسى بن إسماعيل التَّبوذكي خالف عمرو بن عاصم فيه، فرواه عن حبَّان بن يسار: حدثني أبو المطرف الخزاعي، حدثني محمَّد بن عطاء الهاشمي، عن نُعَيْم المُجْمِر، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله ﷺ قال:
١٥ - "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى" فذكره، ورواه أبو داود٤: عن موسى بن إسماعيل به.
١٦ - وله عِلَّة أُخْرى: وهي أنَّ عمرو بن عاصم قال: أخبرنا حِبَّان بن يَسَار، عن عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي، وقال موسى بن إسماعيل: عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز. وهكذا هو في "تاريخ البخاري"٥، وكتاب ابن أبي حاتم٦، "والثقات"٧ لابن حبَّان، "وتهذيب الكمال"٨ لشيخنا أبي الحجاج
(١) انظر: الجرح والتعديل (٣/ ٢٧٠) رقم (١٢٠٦).
(٢) انظر: الكامل لابن عدي (٢/ ٤٢٤).
(٣) من (ظ، ب، ح، ج) والكامل، ووقع في (ش) (ذَكرتُ).
(٤) برقم (٩٨٢).
(٥) انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٨٧).
(٦) انظر: الجرح والتعديل (٥/ ٣١٩).
(٧) انظر: الثقات لابن حبَّان (٧/ ١٤٦).
(٨) انظر: تهذيب الكمال (١٩/ ٥٨).
المزي. فإمَّا١ أن يكون عمرو بن عاصم وهم في اسمه، وإما أن يكونا اثنين، ولكن عبد الرحمن هذا٢ مجهول٣ لا يعرف في غير هذا الحديث، ولم يذكره أحد من المتقدِّمين. وعمرو بن عاصم وإن كان روى عنه البخاري ومسلم واحتجا به، فموسى بن إسماعيل أحفظ منه. والحديث له أصل من رواية أبي هريرة بغير هذا السند والمتن٤، ونحن نذكره.
١٧ - قال محمَّد بن إسحاق السَّرَّاج: أخبرني أبو يحيى، وأحمد بن محمَّد البِرْتي، قالا: أنبأنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، أنبأنا٥ داود بن قيس، عن نعيم بن عبد الله، عن أبي هريرة ﵁، أنهم سألوا رسول الله ﷺ: كيف نصلي عليك؟ قال: "قولوا: اللهم صل على محمدٍ وعلى آل محمدٍ، وبارك على محمدٍ، وعلى آل محمدٍ، كما صليت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين، إنك حميد مجيد، والسلام كما قد عُلِّمتم".
وهذا الإسنادُ إسنادٌ٦ صحيح على شرط الشيخين رواه
(١) وقع في (ش) (وإما)، والصواب ما أَثبتُّ.
(٢) ليس في (ب) (هذا).
(٣) نقله الحافظ ابن حجر عن ابن القيم في تهذيب التهذيب (٢/ ٥١٩) من قوله (مجهول لا يعرف) إلى (من المتقدمين).