ثمَّ حدثت جماعةٌ أخرى، منهم: الكوشْيار بن باشهري^١ الديلمي، ومن تواليفه: «الزِّيج الجامع»^٢، و«المجمل في الأحكام»^٣، وهو عندهم نهايةٌ في الفنِّ، وكان بعد الصُّوفي بنحو ثلاثين عامًا.

وذكر في مقدمة كتابه «المجمل»: «إني جمعتُ في هذا الكتاب من أصول صناعة النجوم^٤، والطريق إلى التصرُّف فيها^٥، ما ظننتُه كافيًا في معناه، مغنيًا^٦ في أكثر الأمر عمَّا سواه، فأخذتُ فيه^٧ أقربَ طريقٍ

عرفته^١ إلى القياس، وأوضحَ سبيلٍ سلكته^٢ إلى الصواب؛ إذ هي صناعةٌ غيرُ مُبَرْهَنة، وللخواطر والظُّنون [فيها] مجال، بلا نهاية^٣ صوابٍ ومحال».

إلى أن ذكَر علمَ الأحكام، فقال فيه^٤: «ولا سبيل للبرهان عليه، ولا هو مُدْرَكٌ بكلِّيته، نَعَم ولا بأكثره؛ لأنَّ الشيء الذي يُسْتَعملُ فيه هذا العلم فأشخاصُ الناس^٥، وجميعُ مادون الفلَك القمريِّ مطبوعٌ على الانتقال والتغيُّر، ولا يثبتُ على حالٍ واحدةٍ في أكثر الأمر، ولا الإنسانُ بكامل^٦