٢ ــ وغيَّر أسماءً حسنةً إلى غيرها؛ خشية الطِّيَرة والتأذِّي عند نفيها أو الخروج من عند المسمَّى.
٣ ــ أو لتضمُّنها تزكيةَ النفس ونحوها١.
فالأول: كتغييره اسمَ الحُباب بن المنذر بعبد الرحمن، وقال: «الحُباب اسمُ الشيطان»٢، وغيَّر أبا مُرَّة إلى أبي حلوة٣، وغيَّر أبا العاص إلى مطيع٤، وغيَّر عاصية بجميلة٥، وغيَّر اسم بني الشيطان إلى بني عبد الله٦،
(١) انظر: «المسالك» لابن العربي (٧/ ٥٤٧).
(٢) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٥٢، ٧٦) من وجهين معضل ومرسل. وأخرجه الطبري في «التفسير» (١٤/ ٣٩٦) من مرسل الشعبي. وابن سعد في «الطبقات» (٣/ ٥٠١)، والعسكري في «تصحيفات المحدثين» (٢/ ٤١٢) من مرسل عروة بن الزبير. وابن وهب في «الجامع» (٥٨، ٧٤) من مرسل الزهري وابن المنكدر. وفيها أنه الحباب بن عبد الله بن أبي بن سلول، وسماه النبي ﷺ عبد الله. وروي من وجوهٍ أخرى مرسلة. وروي موصولًا، ولا يصح. انظر: «الآحاد والمثاني» (٢٤٧٩)، و«مجمع الزوائد» (٣/ ١٢٢، ٨/ ٥٠).
(٣) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٦٤) من مرسل الزهري. وكان مولى للعباس ﵁. ذكره الفاكهي في «أخبار مكة» عن ابن جريج. انظر: «الإصابة» (٧/ ٩٣).
(٤) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٦٤) من مرسل الزهري. وفي «صحيح مسلم» (١٧٨٢) أنه ﷺ غيَّر اسم العاص إلى مطيع.
(٥) أخرجه مسلم (٢١٣٩).
(٦) أخرجه ابن وهب في «الجامع» (٨٧) عن ابن لهيعة معضلًا. وعند أحمد (٤/ ٣٥٠)، وأبي نعيم في «معرفة الصحابة» (٤٤٥٦) أنه ﷺ غيَّر اسم شيطان بن قرط إلى عبد الله بن قرط، وإسناده حسن، كما قال ابن حجر في «الإصابة» (٤/ ٢٠٩).
وغيَّر اسم أصرَم إلى اسم زُرعة١، وغيَّر اسم حَزْن ــ جدِّ سعيد بن المسيب ــ إلى سهل٢، فأبى قبولَ ذلك، فلزمه مسمَّى اسمه من الحُزونة له ولذريته.
وقال أبو داود٣: وغيَّر النبيُّ ﷺ اسم العاص٤، وعزيز٥، وعَتلة٦، وشيطان٧، والحكم٨، وغُراب٩، وحُباب١٠، وشهاب فسمَّاه: هشامًا١١،
(١) أخرجه أبو داود (٤٩١٥)، والطبراني في «الكبير» (١/ ١٩٦)، وغيرهما. وصححه الحاكم (٤/ ٢٧٦) ولم يتعقبه الذهبي، وصححه في «السير» (٩/ ٣٩)، وخرَّجه الضياء في «المختارة» (١٣٠٦، ١٤٩٤).
(٢) أخرجه البخاري (٦١٩٠).
(٣) في «السنن» (٥/ ٣٣٦).
(٤) إلى مطيع. أخرجه مسلم (١٧٨٢)، كما سلف.
(٥) إلى عبد الرحمن. أخرجه أحمد (٤/ ١٧٨)، وصححه ابن حبان (٥٨٢٨)، والحاكم (٤/ ٢٧٦) ولم يتعقبه الذهبي.
(٦) إلى عتبة. أخرجه الطبراني في «الكبير» (١٧/ ١٢٠، ١٢٢)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/ ٢٦٦)، وابن عبد البر في «الاستيعاب» (١٠٣١)، وغيرهم.
(٧) إلى عبد الله. كما سلف.
(٨) إلى عبد الله. أخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٢/ ٣٣٠)، والطبراني في «الكبير» (٣/ ٢١٤)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٥٣٩، ٥٤٠)، وغيرهم من طرق. وخرَّجه الضياء في «المختارة» (٩/ ٤١٩). وانظر: «الإصابة» (٢/ ١٠١، ١٠٢).
(٩) إلى مسلم. أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٢٤)، والطبراني في «الكبير» (١٩/ ٤٣٣)، وغيرهما. وصححه الحاكم (٤/ ٢٧٥)، ولم يتعقبه الذهبي.
(١٠) إلى عبد الله وعبد الرحمن. كما سلف.
(١١) أخرجه أحمد (٦/ ٧٥)، والبخاري في «الأدب المفرد» (٨٢٥)، وغيرهما من حديث عائشة ﵂. وصححه ابن حبان (٥٨٢٣)، والحاكم (٤/ ٢٧٧) ولم يتعقبه الذهبي.