القولين الآخر؟^١.

قلت: قد اتفق مع أبي هريرة: سعدُ بن أبي وقاص^٢، وجابر بن عبد الله^٣، وعبدُ الله بن عباس^٤، وأنسُ بن مالك^٥، وعمير بن سلمة^٦، ﵃، على روايتهم عن النبي ﷺ قولَه: «لا عدوى»^٧.

وحديثُ أبي هريرة محفوظٌ عنه بلا شكٍّ من رواية أوثق أصحابه وأحفظهم: أبي سلمة بن عبد الرحمن^٨، ومحمد بن سيرين^٩، وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة^١٠، والحارث بن أبي ذُباب^١١.

ولم يتفرَّد أبو هريرة بروايته عن النبيِّ ﷺ، بل رواه معه من الصحابة من ذكرناه.

وقوله: «لا يُورِدُ مُمْرِضٌ على مُصِحٍّ» صحيحٌ أيضًا، ثابتٌ عنه ﷺ.

فالحديثان صحيحان، ولا نسخَ ولا تعارضَ بينهما بحمد الله، بل كلٌّ منهما له وجه.

وقد طعَن أعداءُ السنَّة في أهل الحديث، وقالوا: يروُونَ الأحاديثَ التي ينقضُ بعضُها بعضًا ثمَّ يصحِّحونها، والأحاديث التي تخالفُ العقل.

فانتدبَ أنصارُ السنة للردِّ عليهم، ونفي التعارض عن الأحاديث الصحيحة، وبيان موافقتها للعقل.

قال أبو محمد بن قتيبة في كتاب «مختلف الحديث»^١ له:

«قالوا: حديثان متناقضان.

قالوا: رويتم عن رسول الله ﷺ أنه قال: «لا عدوى ولا طِيَرة»، وأنه قيل له: إنَّ النُّقْبةَ تقعُ بمِشْفَر البعير^٢، فتَجْرَبُ لذلك الإبل، فقال: «فما أعدى الأول؟»^٣ هذا أو معناه.