وقال الحسن: «تفكُّر ساعةٍ خيرٌ من قيام ليلة»^١.

وقال الفُضيل: «التفكُّر مرآةٌ تريك حسناتك وسيِّئاتك»^٢.

وقيل لإبراهيم: إنك تطيلُ الفكرة؟ فقال: «الفكرةُ مخُّ العقل»^٣.

وكان سفيانُ بن عيينة^٤ كثيرًا ما يتمثَّل:

وقال الحسنُ في قوله تعالى: ﴿سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾ [الأعراف: ١٤٦]، قال: «أمنعُهم التفكُّرَ فيها»^٦.

وقال بعض العارفين^١: «لو طالعَت قلوبُ المتقينَ بفِكْرها إلى ما قُدِّرَ^٢ في حُجُب الغيب من خير الآخرة، لم يَصْفُ لهم في الدنيا عَيْش، ولم تَقَرَّ لهم فيها عين».

وقال الحسن^٣: «طولُ الوحدة أتمُّ^٤ للفكرة، وطولُ الفكرة دليلٌ على طريق الجنة».

وقال وهب^٥: «ما طالت فكرةُ أحدٍ قطُّ إلا عَلِمَ، وما عَلِمَ امرؤٌ قطُّ إلا عَمِل»^٦.

وقال عمر بن عبد العزيز: «الفكرةُ في نِعَم الله من أعظم^٧ العبادة»^٨.

وقال عبد الله بن المبارك لبعض أصحابه^٩، وقد رآه مفكِّرًا: أين