وقال بعض العارفين^١: «لو طالعَت قلوبُ المتقينَ بفِكْرها إلى ما قُدِّرَ^٢ في حُجُب الغيب من خير الآخرة، لم يَصْفُ لهم في الدنيا عَيْش، ولم تَقَرَّ لهم فيها عين».

وقال الحسن^٣: «طولُ الوحدة أتمُّ^٤ للفكرة، وطولُ الفكرة دليلٌ على طريق الجنة».

وقال وهب^٥: «ما طالت فكرةُ أحدٍ قطُّ إلا عَلِمَ، وما عَلِمَ امرؤٌ قطُّ إلا عَمِل»^٦.

وقال عمر بن عبد العزيز: «الفكرةُ في نِعَم الله من أعظم^٧ العبادة»^٨.

وقال عبد الله بن المبارك لبعض أصحابه^٩، وقد رآه مفكِّرًا: أين

بَلَغْت؟ قال: الصِّراط^١.

وقال بِشْر^٢: «لو فكَّر الناسُ في عظمة الله ما عصوه»^٣.

وقال ابنُ عباس: «ركعتان مقتصدتان في تفكُّرٍ خيرٌ من قيام ليلةٍ بلا قلب»^٤.

وقال أبو سليمان^٥: «الفكرُ في الدنيا حجابٌ عن الآخرة، وعقوبةٌ لأهل الوَلاية، والفكرُ في الآخرة يورثُ الحكمةَ ويحيي القلوب»^٦.

وقال ابنُ عباس: «التفكُّرُ في الخير يدعو إلى العمل به»^٧.

وقال الحسن: «إنَّ أهلَ العلم^٨ لم يزالوا يعودون بالذِّكر على الفكر وبالفكر على الذِّكر، ويُناطِقونَ القلوب، حتى نَطَقَت^٩ بالحكمة»^١٠.