فهذا مِنْ فعله يشهدُ بأنه معطوفٌ على فِراخه لعلَّةٍ لا يعلمُها هو ولا يفكِّرُ فيها مِنْ دوام النَّسل وبقائه.

فصل^١

ثمَّ تأمَّل خِلْقَة البيضة وما فيها من المُحِّ الأصفر الخاثر والماء الأبيض الرقيق، فبعضُه ينشأ منه الفَرخ، وبعضه يغتذي منه^٢ إلى أن يخرجَ من البيضة، وما في ذلك من الحكمة.

فإنه لمَّا كان نشوءُ الفَرخ في تلك القشرة^٣ المستحصِفة^٤ التي لا نفاذَ فيها للواصِل^٥ مِن خارج، جعَل معه في جوف البيضة^٦ من الغذاء ما يكتفي به إلى خروجه.

فصل^٧

وتأمَّل الحكمةَ في حَوْصَلة الطَّائر^٨ وما قُدِّرَت له؛ فإنَّ مسلك

الطَّعام^١ إلى القانِصة^٢ ضيِّقٌ لا ينفُذ فيه الطَّعامُ إلا قليلًا، فلو كان الطَّائرُ لا يلتقطُ حبَّةً ثانيةً حتى تصل الأولى إلى جوفه لطال ذلك عليه، فمتى كان يستوفي طعامَه؟! وإنما يختلسُه اختلاسًا؛ لشدَّة الحذر، فجُعِلت له الحوصلةُ كالمِخلاة المعلَّقة أمامه ليُوعِيَ فيها ما ازدَردَ^٣ من الطُّعم بسرعة، ثمَّ ينفُذ إلى القانِصة على مهَل.

وفي الحوصلة أيضًا خصلةٌ أخرى؛ فإنَّ من الطَّير ما يحتاجُ إلى أن يَزُقَّ فراخَه^٤، فيكون ردُّه الطُّعمَ^٥ مِنْ قُربٍ ليسهُل عليه.

فصل^٦

ثمَّ تأمَّل هذه الألوانَ والأصباغَ والوَشْيَ التي تراها في كثيرٍ من الطير، كالطاووس والدُّرَّاج وغيرهما، التي لو خُطَّت بدقيق الأقلام ووُشِيَت بالأيدي لم يكن هذا.

فمِن أين في الطبيعة المجرَّدة هذا التشكيلُ والتخطيطُ والتلوينُ والصَّبغُ^٧ العجيبُ البسيطُ والمركَّب، الذي لو اجتمعت الخليقةُ على أن