وقد قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ليس به بأس^١.

وقال أبو حاتم: محله الصدق^٢.

وقال النسائي: ليس به بأس^٣.

وقال أبو أحمد^٤ بن عدي: أرجو أنه لا بأس به، وهو ممن يُكتب حديثه^٥.

وذكره ابن حبان في كتاب «الثقات»^٦.

وقال محمد بن سعد: كان ثقة كثير الحديث^٧.

وأما الذين ضعفوه، فقال يحيى بن سعيد: كان سفيان يضعفه من أجل [ق ٧٩] القَدَر^٨.

ومعلوم أن هذا لا يوجب ردّ روايته، ففي «الصحيحين» الاحتجاجُ

بجماعة من القدريَّة، وكذلك ابن معين إنما رماه بالقدر مع توثيقه له^١.

وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: كان يحيى بن سعيد يوثّقه، وكان سفيان الثّوري يُضعِّفه. قلتُ: ما تقول أنتَ فيه؟ قال: ليس بحديثه بأس وهو صالح^٢.

وقال عليُّ بن المديني، عن يحيى بن سعيد: كان سفيان يحمل عليه، وما أدري ما كان شأنه وشأنه^٣.

وقال الفضل بن موسى: كان خرج مع محمد بن عبد الله بن حسن العلوي.

فقد صرَّح المضعّفون له بالسبب الذي ضعّفوه لأجله، وذلك لا يوجب تضعيفًا في الرواية التي عمدتها الصدق والضبط، والله أعلم.

فصل

وأما تضعيف محمد بن عَمرو بن عطاء؛ ففي غاية الفساد، فإنه من كبار التابعين المشهورين بالصدق والأمانة^٤،وقد وثَّقه أئمة الحديث، كالإمام أحمد، ويحيى بن سعيد، ويحيى بن معين، وغيرهم، واتفق صاحبا