فرواه مسلم في «صحيحه»١: أنه رأى النبي ﷺ حين دخل في الصلاة كبَّر، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على يده اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ورفعهما فكبر، فلما قال: «سمع الله لمن حمده» رفع يديه، فلما سَجَد سَجَد بين كفيه.
فصل
وأما حديث أبي هريرة
فقال سعيد بن منصور: حدثنا٢ إسماعيل بن عياش، عن صالح بن كيسان٣، عن الأعرج [ق ٤]، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وحين يركع، وحين يسجد.
(١) رقم (٤٠١). والرواية فيه: «أنه رأى النبي ﷺ (رفع يديه) حين ...».
(٢) مختصرة في الأصل «ثنا»، و(ف): «عن» خطأ.
(٣) من «بن منصور .. إلى كيسان» أصابته رطوبة في الأصل ذهبت بالكلام، فكُتب بخط متأخر مسترشدًا بما بقي من أثر الأصل.
ورواه١ ابن ماجه في «سننه»٢ عن عثمان بن أبي شيبة، وهشام بن عمّار كلاهما عن إسماعيل بن عيّاش٣.
وقال أبو داود٤: حدثنا عبد الملك بن شُعَيب بن الليث، حدثنا أبي، عن٥ جدِّي، عن يحيى بن أيوب، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن ابن٦ شهاب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله ﷺ إذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه، وإذا ركع فعل مثل ذلك، وإذا رفع للسجود فعل مثل ذلك، وإذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك.
وهذا إسناد صحيح لا مَطْعَن فيه٧.
(١) (ف): «رواه».
(٢) رقم (٨٦٠). وأخرجه أحمد (٦١٦٣) من طريق الحكم بن نافع، والبخاري في «الرفع» (ص/١١٤) من طريق عبد الله بن يزيد كلاهما عن إسماعيل بن عياش به.
(٣) «بن عياش» مطموسة في الأصل. والمثبت من مصادر الحديث.
(٤) (٧٣٨).
(٥) «أبي عن» مطموسة في الأصل وبياض في (ف). والمثبت من المصادر.
(٦) «عن ابن» مطموسة في الأصل والمثبت من (ف) والمصادر.
(٧) وقال المصنف فيما سيأتي (ص ٢٢٢)، وفي «تهذيب سنن أبي داود»: (١/ ٣٧٥): «هذا الحديث على شرط مسلم، فقد احتج بيحيى بن أيوب، ورواه عن الزهري جماعة». وأصله في الصحيحين.