الرسالة إلى أحد إخوانه

بحسبه كما أن هدايته للغير١ وتعليمه ونصحه٢ يفتح٣ له باب الهداية، فإنَّ الجزاء من جنس العمل، فكلما٤ هَدَى غيره وعلمه هداه الله وعلمه٥ فيصير٦ هاديًا مهديًا، كما في دعاء النبي ﷺ الذي رواه الترمذي وغيره٧: "اللهم زَيِّنا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين، غير ضالين ولا مُضلِّين، سلمًا لأوليائك، حربًا لأعدائك، نُحب بحبك

  1. (١) في ج (الغير) بدل (للغير).
  2. (٢) (وتعليمه ونصحه) ساقطة من ج.
  3. (٣) في ج (تفتح) بدل (يفتح).
  4. (٤) في ب، وج (وكلما) بدل (فكلما).
  5. (٥) (هداه الله وعلمه) ساقطة من ب، (وعلمه هداه الله وعلمه) ساقطة من ج.
  6. (٦) في ج (صار) بدل (فيصير).
  7. (٧) سنن الترمذي، كتاب الدعوات، (٥/ ٤٥٠ - ٤٥١)، باب (٣٠)، (ح ٣٤١٩)، من حديث طويل، أوله: "اللهم إني أسألك رحمة من عندك تهدي بها قلبي … ". ورواه ابن خزيمة في صحيحه (٢/ ١٦٦، ح ١١١٩).
    وقال ابن حبان بعد أن ساق الحديث "هذا باطل"، (المجروحين من المحدثين والضعفاء والمتروكين ١/ ٢٣١).
    قال الألباني: "ضعيف الإسناد"، (ضعيف سنن الترمذي ص ٤٤٥، ح ٦٧٨).
    لكن موضع الشاهد من الحديث، وهو قوله: "اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين" صححه بعض العلماء من حديث آخر، أوله "اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق أحيني ما علمت الحياة خيرًا لي … " الحديث، رواه أحمد في المسند (٥/ ٣٢٧، ح ١٧٨٦١)، والنسائي، وصححه الألباني (صحيح سنن النسائي، ١/ ٢٨٠ - ٢٨١، ح ١٢٣٧، ١٢٣٨ وابن حبان في صحيحه (صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان ٥/ ٣٠٤ - ٣٠٥، ح ١٩٧١)، والحاكم وصححه، ووافقه الذهبي (المستدرك ١/ ٥٢٤ - ٥٢٥).
9

من أحبك، ونعادي بعداوتك من خالفك١ ".

[وقد]٢ أثنى الله -سبحانه- على عباده المؤمنين٣ الذين يسألونه أن يجعلهم أئمة يُهتَدَى بهم، فقال تعالى في صفات عباده٤: ﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ٧٤﴾ [الفرقان: ٧٤]، قال ابن عباس: يُهتَدَى٥ بنا في الخير٦. وقال أبو صالح٧: [يُقتَدَى]٨ بهدانا٩. وقال مكحول١٠: أئمةً في

  1. (١) نهاية الحديث في ج: (ونعادي بعداوتك من عاداك وخالف أمرك).
  2. (٢) في الأصل (فقد)، والمثبت من ب، وج.
  3. (٣) (المؤمنين) ساقطة من ب، وج.
  4. (٤) (في صفات عباده) ساقطة من ج.
  5. (٥) في ج (أئمة يقتدى) بدل (يهتدى).
  6. (٦) رواه الطبري بمعناه، (تفسير الطبري ١٩/ ٣١٩).
  7. (٧) أبو صالح اسمه باذام، ويقال: باذان، مولى أم هاني بنت أبى طالب ﵂، حدَّث عنها وعن علي، وابن عباس، وأبي هريرة ﵃، وعامة ما يرويه تفسير. (انظر: سير أعلام البلاء ٥/ ٣٧ - ٣٨)، وتهذيب التهذيب ١/ ٤١٦ - ٤١٧).
  8. (٨) في الأصل (يهتدى)، والمثبت من ب، وج، والسيوطي كما في الحاشية التالية.
  9. (٩) أخرحه الفريابي عن أبي صالح، (الدر المنثور، للسيوطي، ٥/ ١٤٩).
  10. (١٠) مكحول، يُكنى أبا عبد الله -وقيل غير ذلك- الدمشقي الفقيه، عالم أهل الشام، تابعي ثقة، مولى امرأة هذلية. واختلف في وفاته ما بين (١١٢ هـ) إلى (١١٨ هـ)، (انظر: سير أعلام النبلاء ٥/ ١٥٥ - ١٦٠، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٨٩ - ٢٩٣).
10

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي