باب^١ المقلوب^٢، على تقدير^٣: (واجعل المتقين لنا أئمَّة)، ومعاذ الله أن يكون شيء من القرآن^٤ مقلوب^٥ [عن]^٦ وجهه، وهذا من تمام فهم مجاهد ﵀؛ فإنه لا يكون الرجل^٧ إمامًا للمتقين حتى يأتمَّ بالمتقين، فنبَّه مجاهد على هذا الوجه^٨ الذي ينالون به هذا المطلوب، وهو اقتداؤهم^٩ بالسلف المتقين من قبلهم فيجعلهم الله أئمة للمقين^١٠ من بعدهم^١١، وهذا من أحسن الفهم في القرآن وألطفه، ليس من باب القلب في شيء. فمن ائتمَّ بأهل السُّنة قبله^١٢؛ ائتمَّ به من بعده ومن معه^١٣.

ووحَّد -سبحانه- لفظ ﴿إِمَامًا﴾ ولم يقل: واجعلنا للمتقين أئِمَّة^١، فقيل: الإمام في الآية^٢ جمع آم^٣، نحو: صاحب وصحاب، وهذا قول^٤ الأخفش^٥، وفيه بُعدٌ، وليس هو من اللغة المشهورة [المُستعملة]^٦ المعروفة حتى يفَسَّر بها كلامُ الله^٧.

وقال آخرون^٨: الإمام هنا مصدرٌ، لا اسم^٩١٠، يقالُ: أَمَّ إمامًا، نحو: صام صيامًا، وقام قيامًا، أي: اجعلنا ذوي إمام^١١،