تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ٢٤﴾ [السجدة: ٢٤].

فبالصبر واليقين تُنالُ الإمامة في الدين^١٢.

فقيل: بالصبر عن الدنيا^٣.

وقيل: بالصبر^٤ على البلاء^٥.

وقيل: بالصبر^٦ عن [المناهي]^٧.

والصواب: أنه بالصبر عن ذلك كله، بالصبر [على]^٨ أداء فرائض الله، والصبر عن محارمه، والصبر على أقداره.

وجمع -سبحانه- بين الصبر واليقين؛ إذ هما^١ سعادة العبد، وفقدهما يُفقده^٢ سعادته، فإن القلب تطرقه طوارق الشهوات المُخالفة لأمر الله^٣، وطوارق^٤ الشبهات المخالفة لخبره، فبالصبر يَدفع الشهوات، وباليقين يَدفع^٥ الشبهات^٦. فإن الشهوة والشبهة مضادتان للدين من كل وجهٍ، فلا ينجو من عذاب الله^٧ إلا من^٨ دفع شهواته بالصبر، وشبهاته باليقين؛ ولهذا أخبر -سبحانه- عن حبوط أعمال أهل الشهوات والشبهات فقال -تعالى-: ﴿كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَأَكْثَرَ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾ [التوبة: ٦٩]، فهذا^٩ الاستمتاع بالخلاق هو استمتاعهم بنصيبهم من الشهوات، ثم قال: ﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾، وهذا هو الخوض بالباطل^١٠ في دين الله وهو خوض أهل الشبهات^١١. ثم