منغصة^١ منكدة - إنما هي^٢ كأضغاثِ أحلام، أو كطيف تمتع به من [زائره]^٣ في المنام^٤ - على لذة هي من أعظم اللذات، وفرحة ومسرة هي من أعظم المسرات^٥، دائمة لا تزول ولا تفنى ولا تنقطع؛ فباعها بهذه اللذة الفانية المضمحلة التي حُشيت بالآلام، وإنما حصلت بالآلام، وعاقبتها الآلام؟ فلو قايس العاقل بين لذتها^٦ وألمها، ومضرتها ومنفعتها؛ لاستحيا من نفسه وعقله، كيف يسعى في طلبها! ويُضيع زمانه في اشتغاله بها! فضلًا عن إيثارها على "ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر! "^٧٨.

وقد اشترى -سبحانه- من المؤمنين أنفسهم، [وجعل]^٩ ثمنها جنته^١٠، وأجرى هذا^١١ العقد على يد رسوله وخليله وخيرته من

خلقه^١. فسلعَةٌ ربُّ السموات والأرض مشتريها، والتمتع بالنظر إلى وجهه الكريم وسماع كلامه منه في داره ثمنُها، وَمَنْ جرى على يده العقد رسُولُه^٢، كيف يليق بالعاقل أن يُضيعها ويهملها ويبيعها بثمن بخس، في دار زائلة مضمحلة فانية! وهل هذا إلا من أعظم الغبن؟^٣ وإنما يظهر له هذا الغبن^٤ الفاحش^٥ يوم التغابن، إذا ثقلت موازين المتقين وخفَّت موازين المبطلين.

فصل

إذا عرفت هذه المقدمة فاللذة التامة، والفرح والسرور^٦، وطيب العيش، والنعيم، إنما هو في معرفة الله، وتوحيده والأُنْس به، والشوق إلى لقائه، واجتماع القلب والهمِّ عليه. فإنَّ أنكد العيش عيش مَنْ قَلْبُهُ مُشَتَّتٌ، وهَمُّهُ مُفَرَّقٌ^٧، فليس لقلبه مستقر يستقر