له: وما أطيب ما فيها؟^١ قال: معرفة الله، ومحبته، والأنس بقربه^٢، والشوق إلى لقائه"^٣.

وليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم أهل^٤ الجنة إلا هذا، ولهذا قال النبي ﷺ: "حُبِّبَ إلَيَّ من دنياكم: النساء، والطيب. وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عيني في الصلاة"^٥، فأَخبر أنه حُبِّبَ إليه من الدنيا شيئان: "النساء والطيب"^٦، ثم قال: "وَجُعِلَت قُرَّةُ عيني في الصلاة"^٧.

وقُرَّةُ العين فوق المحبة، فإنه ليس كل محبوبٍ تَقَرُّ به [العين]^١، وإنما تَقَرُّ العينُ^٢، [بأعلى]^٣ المحبوبات، الذي يُحَبُّ لِذَاته، وليس ذلك إلا الله^٤ الذي لا إله إلا هو، وكل ما سواه فإنما يُحَبُّ تبعًا لمحبته فَيُحَبُّ لأجله. ولا يُحَبُّ معه^٥، فإن الحب معه شرك، والحب لأجله توحيد. فالمشرك يتخذ …^٦ من دون الله أندادًا يحبهم كحب الله، والموَحِّدُ إنما يحب مَنْ يحبه لله^٧، ويبغض من يبغضه في الله^٨، ويفعل ما يفعله^٩ لله، ويترك ما يتركه^١٠ لله. ومدار الدين على هذه القواعد الأربع، وهي: الحب والبغض، ويترتب [عليهما]^١١ الفعل والترك والعطاء والمنع. فمن استكمل أن يكون هذا كله لله استكمل الإيمان، وما نقص منها أن كون لله عاد بنقص إيمان العبد^١٢.