ويصلي كما [كان]^١ يُصلي^٢؛ وَيُعْرِض عما أحدث الناس في الصلاة، من الزيادة والنقصان، والأوضاع التي لم يُنقَلْ عن رسول الله شيء منها^٣ ولا عن أحد من أصحابه^٤؛ ولا يقف عند^٥ أقوال المرخِّصين الذين يقفون مع أقل ما يعتقدون وجوبه، ويكون^٦ غيرهم قد نازعهم في ذلك^٧ وأوجب ما أسقطوه، ولعل الأحاديث الثابتة والسنة النبوية^٨ من جانبه ولا يلتفتون إلى ذلك^٩، ويقولون: (نحن مقلدون لمذهب فلان)^١٠. وهذا لا يُخَلِّص عند الله ولا يكون عذرًا لمن تخلف عما علمه من السنَّة عنده^١١، فإن الله -سبحانه- إنما أمر بطاعة رسوله واتِّباعه وَحْدَهُ ولم يأمر باتِّباع غيره، وإنما يُطَاعُ غيره إذا أمر بما أمر به الرسول، وكل أحد سوى الرسول ﷺ[فمأخُوذ]^١٢ من قوله ومتروك^١٣.

وقد أقسم الله -سبحانه- بنفسه الكريمة أنا لا نؤمن حتى نُحَكِّم الرسول فيما شجر بيننا، وننقاد لحكمه وَنُسَلِّمَ تسليمًا^١. فلا ينفعنا تحكيم غيره والانقياد له، ولا ينجينا من عذاب الله^٢، ولا يقبل منا هذا^٣ الجواب إذا سمعنا نداءه -سبحانه- يوم القيامة: ﴿مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ ٦٥﴾ [القصص: ٦٥]، فإنه لابد أن يسألنا عن ذلك، ويطالبنا بالجواب، قال تعالى: ﴿فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ٦﴾ [الأعراف: ٦]، وقال النبي ﷺ "أُوحي إليَّ أنكم بي تُفتَنون وعني تُسألون"^٤، يعني