وبين أعلى نعيم الدنيا ألبتة.

وما للمرء خير في حياته إذا كان قلبه عن هذا مصدودًا، وطريق الوصول إليه عنه مسدودًا^١، بل هو كما قال تعالى: ﴿ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ٣﴾ [الحجر: ٣].

[فصل]^٢

المشهد^٣ السادس: مشهد التقصير

وأنَّ^٤ العبد لو اجتهد في القيام بالأمر غاية^٥ الاجتهاد وبذل وسعه^٦ فهو مُقصِّر، وحَق الله -سبحانه- عليه أعظم، والذي ينبغي له^٧ أنْ يُقابَل به من الطاعة والعبودية والخدمة^٨ فوق ذلك بكثير، وأنَّ عظمته وجلاله -سبحانه- يقتضي من العبودية ما يليق بها.

وإذا كان خدم الملوك وعبيدهم^٩ يعاملونهم في خدمتهم

بالإجلال لهم^١، والتعظيم، والاحترام، والتوقير، والحياء^٢، والمهابة، والخشية^٣، والنصح، بحيث يُفَرِّغُونَ قلوبهم وجوارحهم لهم^٤، فمالك الملوك ورب السموات والأرض^٥ أولى أن يُعامَل^٦ بذلك، [بل]^٧ بأضعاف ذلك.

وإذا شهد العبد من نفسه أنه لم [يُوَفِّ]^٨ ربه في عبوديته حقه، ولا قريبًا من حقه، عَلم تقصيره^٩، ولم يسعه مع ذلك^١٠ غير الاستغفار والاعتذار من تقصيره وتفريطه وعدم القيام بما ينبغي له من حقه^١١، وأنه إلى أن يغفر له العبودية ويعفو عنه فيها^١٢ أحوج منه إلى أن يطلب منه عليها^١٣ ثوابًا، وهو^١٤ لو وفَّاها حقها كما ينيغي لكانت مُسْتحَقَّةً