بالإجلال لهم^١، والتعظيم، والاحترام، والتوقير، والحياء^٢، والمهابة، والخشية^٣، والنصح، بحيث يُفَرِّغُونَ قلوبهم وجوارحهم لهم^٤، فمالك الملوك ورب السموات والأرض^٥ أولى أن يُعامَل^٦ بذلك، [بل]^٧ بأضعاف ذلك.

وإذا شهد العبد من نفسه أنه لم [يُوَفِّ]^٨ ربه في عبوديته حقه، ولا قريبًا من حقه، عَلم تقصيره^٩، ولم يسعه مع ذلك^١٠ غير الاستغفار والاعتذار من تقصيره وتفريطه وعدم القيام بما ينبغي له من حقه^١١، وأنه إلى أن يغفر له العبودية ويعفو عنه فيها^١٢ أحوج منه إلى أن يطلب منه عليها^١٣ ثوابًا، وهو^١٤ لو وفَّاها حقها كما ينيغي لكانت مُسْتحَقَّةً

عليه بمقتضى العبودية، فإنَّ عمل العبد وخدمته لسيده مُستَحَقٌّ عليه بحكم كونه عبده ومملوكه، [فلو]^١ طَلَبَ منه الأُجرَةَ على عمله وخدمته لعده الناس أحمَقَ وأخرَقَ^٢، هذا وليس^٣ هو^٤ عبده ولا مملوكه^٥ على الحقيقة، وهو^٦ عبد الله، ومملوكه على الحقيقة^٧ من كل وجه^٨.

فعمله وخدمته مُستَحَقٌ عليه بحكم كونه عبده^٩، فإذا [أثابه عليه]^١٠ كان ذلك مجرد فضلٍ ومِنَّة^١١ وإحسان إليه لا يستحقه العبد عليه^١٢.

ومن ههنا [يُفهم]^١٣ معنى قول النبي ﷺ: "لن يدخل أحد منكم