٢ - التشديد في الكذب على رسول الله - ﷺ -

٤٤٥/ ٣٥٠٤ - عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه، قال: قلت للزبير: ما يمنعك أن تُحدِّثَ عن رسول الله ﷺ، كما يُحدِّث عنه أصحابه؟ فقال: أمَا والله لقد كان لي منه وَجْهٌ ومنزلة، ولكني سمعتُه يقول: «من كذبَ عليَّ متعمدًا فليَتبَوَّأْ مَقعدَه من النار».

وأخرجه البخاري والنسائي وابن ماجه^١. وليس في حديث البخاري والنسائي: «متعمدًا»، والمحفوظ في حديث الزبير أنه ليس فيه «متعمدًا».

وقد روي عن الزبير أنه قال: والله ما قال «متعمدًا»، وأنتم تقولون «متعمدًا»^٢.

قال ابن القيم ﵀: وفي «الصحيحين»^٣ عن علي أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من تعمَّد عليَّ كذبًا فليتبوأ مقعده من النار».

وفيهما أيضًا^٤ عن المغيرة بن شعبة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إنَّ كذبًا عليّ ليس ككذب على غيري، فمن كذب عليَّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار».

وفيهما أيضًا^١: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «من كذب علي متعمِّدًا فليتبوأ مقعده من النار».

وفي «صحيح البخاري»^٢ عن سلمة بن الأكوع قال: سمعت النبي ﷺ يقول: «مَن يَقُلْ عليَّ ما لم أقُل فليتبوأ مقعده من النار».

٣ - باب كراهية منع العلم

٤٤٦/ ٣٥١١ - عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «مَن سُئل عن علم فكتمه أَلجَمَه الله بِلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامة».

وأخرجه الترمذي وابن ماجه^٣، وقال الترمذي: حديث حسن. هذا آخر كلامه.

وقد روي عن أبي هريرة من طريق فيها مقال. والطريق التي أخرجه بها أبو داود طريق حسن، فإنه رواه عن التَّبوذَكيِّ (وقد احتج به البخاري ومسلم)، عن حماد بن سلمة (وقد احتج به مسلم، واستشهد به البخاري)، عن علي بن الحَكَم (وهو أبو الحكم البُناني، قال الإمام أحمد: ليس به بأس، وقال أبو حاتم الرازي: لا بأس به صالح الحديث^٤)، عن عطاء بن أبي رباح (وقد اتفق الإمامان على الاحتجاج به).

قال ابن القيم ﵀: ولهذا صححه جماعة منهم ابن حبان وغيره^٥.