وقد أخرج البخاري ومسلم^١ حديث كعب بن مالك وفيه: دخلت المسجد فإذا رسول الله ﷺ. فقام إليَّ طلحةُ بن عبيد الله يُهَرْوِل حتى صافحني وهنَّأني.

وقال البخاري^٢: وصافح حمادُ بن زيدٍ ابنَ المبارك بيديه.

وقال غيره^٣: المصافحة حسنة عند عامة العلماء، وقد استحسنها مالك بعد كراهة، وهي مما يُثبت الوُدّ ويؤكد المحبة ــ واستشهد بموقِع فعل طلحة عند كعب بن مالك وسروره بذلك وقولِه: «لا أنساها لطلحة»، وذَكَر ما رواه قتادة عن أنس أن المصافحة كانت في أصحاب النبي ﷺ ــ، وقال: وهم الحجة والقدوة الذين يلزم اتباعهم^٤.

قال ابن القيم ﵀: وروى الترمذي في «جامعه»^٥

عن أنس قال: قال رجل: يا رسول الله، الرجل منا يلقى أخاه أو صديقَه أينحني له؟ قال: لا، قال: أفيلتزمه ويقبّله؟ قال: «لا»، قال: فيأخذ بيده ويصافحه؟ قال: «نعم».

قال الترمذي: هذا حديث حسن.

وله^١ عن ابن مسعود عن النبي ﷺ قال: «مِن تمام التحية: الأخذ باليد»، وله علتان:

إحداهما: رواية يحيى بن سليم له.

والثانية: أن راويه عن ابن مسعود رجل مجهول.

قال الترمذي: وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث، فلم يعدّه محفوظًا^٢.

وأخرج الترمذي^٣ أيضًا من حديث عبيد الله^٤ بن زَحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة أن رسول الله ﷺ قال: «تمام عيادة المريض أن يضع أحدكم يده على جبهته أو على يده، فيسأله: كيف هو؟ [ق ٢٧٣] وتمام تحياتكم بينكم: المصافحة».