حنبل ويحيى بن معين بالكذب. وذكر ابنُ عديّ^١ عن وكيع قال: كان عمرو بن خالد في جوارنا يضع الحديث، فلما فُطِنَ له تحوَّل إلى واسط. وقد سرقه عُمر بن موسى بن وجيه، فرواه عن [زيد بن]^٢ عليّ مثله، وعمر هذا متروك منسوب إلى الوضع. ورُوي بإسنادٍ آخر لا يثبت^٣. قال البيهقي^٤: وصحّ عن ابن عمر المسح على العِصابة موقوفًا عليه، وهو قول جماعة من التابعين.

كتاب الصلاة

١ - بابٌ في الأذان قبل دخول الوقت

٤٤/ ٥٠١ - عن بلال: أن رسول الله ﷺ قال له: «لا تُؤذِّن حتّى يَستبينَ لكَ الفجرُ هكذا» ومدّ يديه عرضًا^١.

قال ابن القيم ﵀: قال أبو داود ــ في رواية ابن داسة ــ: «شدَّاد مولى عياض لم يدرك بلالًا»^٢. وهذا من روايته عنه.

٢ - باب المرأة تصلي بغير خِمار

٤٥/ ٦١٢ - عن صفية بنت الحارث، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: «لا يقبلُ الله ﷿ صلاةَ حائضٍ إلا بخِمار».

وأخرجه الترمذي وابن ماجه^٣. وقال الترمذي: حديث حسن. وقال أبو داود: رواه سعيد ــ يعني ابن أبي عَروبة ــ عن قَتادة، عن الحسن، عن النبي ﷺ.

قال ابن القيم ﵀: وأخرجه ابنُ خزيمة في «صحيحه»^٤ ولفظه: «لا يقبل الله صلاةَ امرأةٍ قد حاضت إلا بخمار». ورجال إسناده محتجٌّ بهم في