«المستدرك»^١ بلفظ آخر، من حديث الزهري، عن أبي سلمة وسعيد، عن أبي هريرة قال: «كان رسول الله ﷺ إذا فرغَ مِن أمِّ القرآن رفعَ صوتَه قال: آمين». قال الحاكم: هذا حديث حسن صحيح.

٢٠ - باب مَن تجبُ عليه الجُمُعة

٧٣/ ١٠١٥ - وعن عبد الله بن عَمْرو ﵄ عن النبيّ ﷺ قال: «الجُمعةُ على مَن سَمِع النداء»^٢.

قال أبو داود: روى هذا الحديث جماعةٌ عن سفيان، مقصورًا على عبد الله بن عمرو، ولم يرفعوه، وإنما أسنده قَبيصة. هذا آخر كلامه. وفي إسناده محمد بن سعيد الطائفي، وفيه مقال.

قال ابن القيم ﵀: حديث «الجمعةُ على مَن سمع النداء» قال عبد الحق^٣: الصحيح أنه موقوف. وفيه أبو سلمة بن نُبَيه، قال ابن

القطان^١: لا يُعرَف بغير هذا، وهو مجهول. وفيه أيضًا الطائفيُّ، مجهول عند ابن أبي حاتم، ووثقه الدارقطني^٢. وفيه أيضًا عبد الله بن هارون، قال ابن القطان: مجهول الحال. وفيه أيضًا قَبيصة، قال النسائي: كثير الخطأ، وأطْلَق، وقيل: كثير الخطأ على الثوري، وقيل: هو ثقة إلا في الثوري^٣.

٢١ - باب ما يقرأ في الأضحى [والفطر]^٤

٧٤/ ١١١٣ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود: «أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقدٍ الليثيَّ: ماذا كان يقرأ به رسولُ الله ﷺ في الأضحى والفِطْر؟ قال: كان يقرأ فيهما بـ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾، و﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾.

وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه^٥.

قال ابن القيم ﵀: أبو واقد الليثي اسمه الحارث بن عوف على المشهور. والحديث غير متصل في ظاهره، لأن عبيد الله لا سماع له من عمر. وقد ذكره مسلم^٦ بغير هذا، فبيَّن فيه الاتصال، فإنه أخرجه من رواية