صائم، ونهى عنها الشاب، وقال: «الشيخ يملك إربه، والشاب يُفسد صومَه».

وأرخص فيها ابن عباس للشيخ وكرهها للشاب^١.

وسأل فتًى عبدَ الله بن عمر عن القبلة وهو صائم؟ فقال: لا، فقال شيخ عنده: لِمَ تُحْرِج الناس وتُضيِّق عليهم؟ والله ما بذلك بأس. فقال ابن عمر: أما أنت فقبِّل، فليس عند استك خير!^٢.

وروي إباحة القُبلة عن سعد بن أبي وقاص، وعبد الله بن مسعود^٣، وعبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس.

وأما ما روي عن ابن مسعود أنه كان يقول في القُبلة قولًا شديدًا ــ يعني يصوم مكانه^٤ ــ فقال البيهقي: هذا محمول على ما إذا أنزل. وهذا

التفسير^١ من بعض الرواة لا من ابن مسعود. والله أعلم.

١٩ - باب الصائم يبتلع الريق

٢٢٨/ ٢٢٨١ - عن عائشة ﵂: «أن النبي ﷺ كان يُقَبِّلها وهو صائم ويَمُصُّ لسانها»^٢.

في إسناده محمد بن دينار الطاحي البصري، قال يحيى بن معين: ضعيف، وفي رواية: ليس به بأس، ولم يكن له كتاب. وقال غيره: صدوق^٣. وقال ابن عدي الجرجاني^٤: قوله: «ويمص لسانها» في المتن لا يقوله إلا محمد بن دينار، وهو الذي رواه.

وفي إسناده أيضًا سعد بن أوس، قال ابن معين^٥: بصري ضعيف.

قال ابن القيم ﵀: وقال عبد الحق^٦: «لا تصح هذه الزيادة في مص اللسان، لأنها من حديث محمد بن دينار عن سعد بن أوس، ولا يحتج بهما. وقد قال ابن الأعرابي^٧: بلغني عن أبي داود أنه قال: هذا الحديث