ورواه أيضًا صفوان بن سليم عن عمر بن ثابت، ذكره ابن حبان في «صحيحه» وأبو داود والنسائي١. فهؤلاء خمسة: يحيى، وسعد، وعبد ربه بنو سعيد، وصفوان بن سليم، وعثمان بن عمرو الحرّاني، كلهم رووه عن عمر. فالحديث صحيح.
وأما حديث ثوبان، فقد رواه ابن حبان في «صحيحه»٢، ولفظه: [ق ١٣٤] «من صام رمضان وستًّا من شوال فقد صام السنة».
ورواه ابن ماجه٣ ولفظه: «من صام رمضان وستة أيام٤ بعد الفطر كان تمامَ السنة، من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها».
وأما حديث جابر، فرواه أحمد في «مسنده»٥ عن أبي عبد الرحمن المقرئ، عن سعيد بن أبي أيوب، عن عمرو بن جابر الحضرمي، عن جابر عن النبي ﷺ. وعمرو بن جابر ضعيف، ولكن قال أبو حاتم الرازي٦: هو
(١) . ابن حبان (٣٦٣٤)، وأبو داود (٢٤٣٣)، والنسائي في «الكبرى» (٢٨٧٦)، وأخرجه أيضًا ابن خزيمة (٢١١٤)؛ كلهم من طريق الدراوردي، عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد، عن عمر بن ثابت به.
(٢) . برقم (٣٦٣٥).
(٣) . برقم (١٧١٥).
(٤) . كذا في الأصل، ولفظه في «السنن»: «من صام ستة أيام ...» دون ذكر رمضان. وكذا في «تحفة الأشراف» (٢١٠٧).
وقال أبو نعيم الأصبهاني١: روي عن عمرو بن دينار ومجاهد عن جابر مثله.
وأما حديث أبي هريرة، فرواه أبو نعيم٢ من حديث لَيث بن أبي سُلَيم عن مجاهد عنه عن النبي ﷺ. ورواه٣ من حديث عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ.
قال أبو نعيم: «ورواه عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن أبي هريرة عن أبيه٤، ورواه إسماعيل بن رافع عن أبي صالح عن أبي هريرة٥».
وهذه الطرق تصلح للاعتبار والاعتضاد. وقد احتج أصحاب السنن الأربعة بليث.
وقد روي من حديث شداد بن أوس. قال عبد الرحمن بن أبي حاتم في
(١) . في «مجلس من أماليه» (ص ٣٤). وانظر: «رفع الإشكال» (ص ٧٥ - ٧٦).
(٢) . «الأمالي» (ص ٣٦) من طريق رَوَّاد بن الجرّاح، عن أبي النعمان الأنصاري، عن ليث به. ورَوَّاد وأبو النعمان وليث كلهم فيهم لين.
(٣) . «الأمالي» (ص ٤٢)، فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد، وهو متروك ذاهب الحديث.
(٤) . أخرجه ابن عدي في «الكامل» (١/ ٢٢٧) من طريق إبراهيم بن يزيد الخوزي، عن عمرو به. وإبراهيم هذا ضعيف متروك الحديث، ولم يُتابَع عليه. وانظر: «العلل» للدارقطني (١٩٥٧).
(٥) . إسماعيل بن رافع ضعيف، والحديث من رواية أبي صالح عن أبي هريرة غير محفوظ. انظر: «العلل» للدارقطني (١٩٥٧).