٧ - باب في الشهيد يُغسَّل

٣٣٠/ ٣٠٠٨ - وعن أنس بن مالك أن النبي ﷺ مرَّ بحمزة وقد مُثِّل به، ولم يُصَلِّ على أَحَدٍ من الشهداء غيرَه^١.

قال الدارقطني^٢: تفردّ به أسامة بن زيد عن الزهري عن أنس بهذه الألفاظ، ورواه عثمان بن عمر عن أسامة عن الزهري عن أنس وزاد فيه حرفًا لم يأت به غيره فقال: «ولم يصلِّ على أحد من الشهداء غيره» يعني حمزة.

وقال في موضع آخر^٣: لم يقُل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر، وليس بمحفوظ.

وقال البخاري^٤: «وحديث أسامة بن زيد هو غير محفوظ، غلط فيه أسامة بن زيد»، وهو الليثي مولاهم المديني، احتجّ به مسلم واستشهد به البخاري. وأما عثمان بن عمر فهو ابن فارس البصري، وقد اتفقا على الاحتجاج به.

وقد اختُلف في الشهيد، فقال الشافعي، ومالك، وأحمد في الأشهر عنه^١، وإسحاق^٢: لا يغسّل ولا يُصلَّى عليه. وهو قول عطاء^٣، والنخعي، والحَكَم، والليث بن سعد.

وقال أبو حنيفة^٤ والثوري والأوزاعي ومكحول^٥: لا يغسل، ويصلَّى عليه. وهو رواية عن أحمد^٦، واختاره المزني^٧.^٨

قال ابن القيم ﵀: وهؤلاء رأوا أن الغسل لم يأت فيه شيء يعارِض حديثَ جابر في قتلى أحد^٩، وأما الصلاة عليه فقد أخرجا في «الصحيحين»^١٠ عن عقبة بن عامر: أن النبي ﷺ خرج يومًا، فصلى على