وقد اختُلف في الشهيد، فقال الشافعي، ومالك، وأحمد في الأشهر عنه^١، وإسحاق^٢: لا يغسّل ولا يُصلَّى عليه. وهو قول عطاء^٣، والنخعي، والحَكَم، والليث بن سعد.

وقال أبو حنيفة^٤ والثوري والأوزاعي ومكحول^٥: لا يغسل، ويصلَّى عليه. وهو رواية عن أحمد^٦، واختاره المزني^٧.^٨

قال ابن القيم ﵀: وهؤلاء رأوا أن الغسل لم يأت فيه شيء يعارِض حديثَ جابر في قتلى أحد^٩، وأما الصلاة عليه فقد أخرجا في «الصحيحين»^١٠ عن عقبة بن عامر: أن النبي ﷺ خرج يومًا، فصلى على

أهل أحد صلاته على الميت.

وحديث أنس: أن النبي ﷺ صلى على حمزة.

وحديث أبي مالك الغفاري قال: كان قتلى أحد يؤتى بتسعةٍ وعاشرُهم حمزة، فيصلي عليهم رسول الله ﷺ، ثم يُحمَلون، ثم يُؤتى بتسعة فيصلي عليهم وحمزة مكانه، حتى صلى عليهم رسول الله ﷺ. هذا مرسل صحيح ذكره البيهقي^١، [ق ١٦٥] وقال: هو أصح ما في الباب.

وروى أبو بكر بن عياش عن يزيدَ بن أبي زياد، عن مِقْسَم، عن ابن عباس: أنه صلى عليهم. رواه البيهقي^٢، وقال: لا يُحفظ إلا من حديثهما، وكانا غير حافظين، يعني: أبا بكر، ويزيد بن أبي زياد.

وقد روى ابن إسحاق عن رجل من أصحابه، عن مقسم، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ صلى على حمزة، فكبّر عليه سبع تكبيرات، ولم يُؤتَ بقتيل إلا صلى عليه معه، حتى صلى عليه اثنتين وسبعين صلاة^٣.

ولكن هذا الحديث له ثلاث علل:

إحداها: أن ابن إسحاق عنعنه، ولم يذكر فيه سماعًا^٤.