النَّاسُ الغنى فاستقبلهم الفقرُ"^١.

* وسُئِلَ يحيى بن معاذ عن الغنى فقال: "هو الأمن باللَّه ﷿"^٢.

* وسُئِلَ أبو حفص^٣: بماذا ينبغي أن يقدم الفقير على ربِّه؟ فقال: "ما ينبغي للفقير أن يقدم على ربِّه بشيء سوى فقره"^٤.

* وقال بعضهم^٥: إنَّ الفقير الصادق لَيخشى من الغنى حِذارًا^٦ أن يدخله فيفسد عليه فقره، كما يخشى الغنيُّ الحريصُ من الفقر أن يدخله فيفسد عليه غناه".

* وقال بشر بن الحارث^٧: "أفضل المقامات اعتقاد الصبر على الفقر إلى القبر"^٨.

قلتُ: ومن ههنا قال القائل^٩:

* وسئل ابن الجلّاءِ^٤: متى يستحقّ الفقير اسمَ الفقر؟ فقال: "إذا لم يبقَ عليه بقيّةٌ منه". فقيل له: كيف ذلك؟ فقال: "إذا كان له فليس له، وإذا لم يكن له فهو له"^٥.

قلت: معنى هذا أنّه لا يبقَى عليه بقيّة من نفسه، فإذا كان لنفسه فليس لها، بل قد أضاع حقَّها، وضيَّع سعادتَها وكمالَها. وإذا لم يكن لنفسه، بل كان كلُّه لربّه، فقد أحرز كلَّ حظٍّ له، وحصّل لنفسه سعادتَها. فإنه إذا كان للَّه كان اللَّه له، وإذا لم يكن للَّه لم يكن اللَّه له، فكيف تكون نفسه له؟ فهذا من الذين خسروا أنفسهم.

* وقيل: "حقيقة الفقر أن لا يستغني الفقيُر في فقره بشيء إلّا بمن إليه فقرُه"^٦.

* وقال أبو حفص^٧: "أحسنُ ما توسّل به العبدُ إلى مولاه دوامُ الفقر