يظلمك^١. قُمْ، لا تجالسْني^٢ "^٣.

وقال عكرمة عن ابن عباس: "كان الهدهد يدلُّ سليمان على الماء". فقلتُ له: وكيف ذاك والهدهدُ^٤ يُنصَب له الفخُّ عليه التراب؟ فقال: "أَعضك اللَّهُ بِهَن أبيك، إذا جاء القضاءُ ذهبَ البصرُ"^٥.

وقال الإمام أحمد: حدثنا^٦ إسماعيل، أنبأنا أبو هارون^٧ الغنوي، حدثنا^٨ أبو سليمان^٩ الأزدي، عن أبي يحيى مولى بني عفراء^١٠ قال: أتيتُ ابن عباس، ومعي رجلان من الذين يذكرون القدر، أو ينكرونه، فقلتُ: يا ابن عباس، ما تقول في القدر؟ فإنَّ هؤلاء يسألونك عن القدر، إن زنَى وإن سرق^١١ وإن شرب، قال^١٢: فحسَرَ قميصَه حتى أخرج منكبيه وقال: "يا أبا يحيى^١٣ لعلَّك من الذين ينكرون

القدر^١ ويكذِّبون به. واللَّه لو أعلم أنَّك منهم أو^٢ هذين معك لجاهدكم. إن زنَى فبقدَر، وإن سرقَ فبقدَر، وإن شرِب الخمرَ فبقدَر"^٣.

وصحَّ عن ابن عمر أنَّ يحيى بن يعمر قال له: إنَّ ناسًا يقولون: لا قدر، وإنَّ الأمر أُنُف^٤. فقال: "إذا لقيتَ أولئك فأخبرهم أنَّ ابن عمر منهم بريء^٥، وأنَّهم بُرَآءُ منه"^٦.

وقد تقدم قول أبيّ بن كعب، وحذيفة، وابن مسعود، وزيد بن ثابت: "لو أنفقت مثلَ أحُد^٧ ذهبًا في سبيل اللَّه ما قُبلَ منك حتَّى تؤمنَ بالقدر، وتعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأنَّ^٨ ما أخطاك لم يكن ليصيبك، وإن متَّ على غير ذلك دخلت النار"^٩.

وتقدَّم قول عبادة بن الصامت: "لن تؤمن حتَّى تؤمنَ بالقدرِ خيرِه وشرِّه، وتعلم أنَّ ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطاك لم يكن ليصيبك"^١٠.