- كتاب المحتضرين لابن أبي الدنيا (٦٦٩).

- كتاب نزول الرب كل ليلة إلى سماء الدنيا للدارقطني (٤٦٤).

- الكشاف للزمخشري (٤١٤).

- المباحث المشرقية للرازي (٣٣٤).

- محاسن المجالس لابن العريف (٦٣٩).

- مستخرج البرقاني على البخاري (٨٥٣).

- مسند أحمد (١٥، ١٢٣، ١٥٠، ١٧٠، ٥٢٢، ٥٥٠، ٥٧٨، ٧٢١، ٧٨٤، ٨٤٧، ٨٤٨، ٨٦٥).

- مسند إسحاق بن راهويه (٨٦٦).

- المعجم الكبير للطبراني (٢٦٣).

- مقالات الإسلاميين للأشعري (٨٧٢، ٩١٢).

- منازل السائرين للهروي (٧٤، ٥٨٥، ٧٠١، ٧١٤، ٧٢٩).

والجدير بالذكر أنّ نسخة "منازل السائرين" التي رجع إليها ابن القيم هذا الكتاب غير النسخة التي اعتمد عليها في كتاب "مدارج السالكين".

* ثانيًا: المؤلفون

- البغوي (٩١٤).

كثيرا ما يعتمد المؤلف على تفسير معالم التنزيل للبغوي، فهناك مواضع أخرى لم يصرّح بنقله عنه، كما سنرى في الحواشي.

- البيهقي (٨٦٧، ٨٦٩، ٨٧٠، ٨٧٣).

النقل في المواضع الثلاثة الأولى من كتاب الاعتقاد.

- الثعلبي (٥٣٥): الكشف والبيان.

- الحاكم (٨٣٢).

يجوز أن تكون الإحالة على معرفة علوم الحديث أو المستدرك.

- ابن حزم (٨٤٠): الدرَّة فيما يجب اعتقاده.

- الدارمي (٣٨٤): نقض الدارمي على بشر المريسي.

- الرماني (٤١٤).

يظهر من السياق أن الإحالة على تفسيره.

- الزجّاج (٢٢٩، ٥٣٤، ٧٧٩، ٩١٤).

نقل قوله في الموضع الأخير من تفسير البغوي، ولعل المواضع الأخرى أيضًا منقولة بالواسطة.

- الطبري (١٤٥، ١٤٨، ١٦٧، ١٦٩، ١٧١).

الظاهر أن هذه النقول كلها ماخوذة من كتاب السنة له، وقد صرّح باسمه في ص (١٤٩) كما سبق.

- ابن عبد البرّ (٨٤١، ٨٧٢).

النقل من الاستذكار، وقد صرّح باسمه في أحكام أهل الذمة (٨٧٢).

- عبد الحق الإشبيلي (٨٦٦، ٨٦٩): كتاب العاقبة.