وقد جاء في بعض الآثار^١: "يقول ﵎: إنَّ عبدي كل عبدي الذي يذكرُني وهو ملاقٍ قِرنَه"^٢.

والسرّ في هذا -واللَّه أعلم- أنْ عند معاينة الشدائد^٣ والأهوال يشتدّ خوف القلب من ذوات أحبّ الأشياء إليه، وهي حياته التي لم يكن يؤثرها إلا لقربه من محبوبه، فهو إنَّما يحبّ حياته لتنغمه بمحبوبه، فإذا خاف فوتها بدر إلى قلبه ذكرُ المحبوب الذي يفوت بفوات حياته. ولهذا -واللَّه أعلم- كثيرًا ما يعرض للعبد عند موته لهَجُه بما يحبّه وكثرةُ ذكره له، وربما خرجت روحه، وهو يلهج به.

وقد^١ ذكر ابن أبي الدنيا في "كتاب المحتضرين"^٢ عن زُفَر ﵀^٣ أنَّه جعل يقول عند موته: "لها ثلاثة أخماس الصداق، لها ربع الصداق، لها كذا. . . " حتَّى^٤ مات؛ لامتلاءِ قلبه ﵀ من محبّة^٥ الفقه والعلم.

وأيضًا فإنه عند الموت تنقطع شواغله، وتتعطَّل^٦ حواسّه، فيظهر ما في القلب، ويقوى سلطانه، فيبدر ما فيه من غير حاجب ولا مدافع. وكثيرًا ما سُمِعَ من بعض المحتضرين عند الموت: "شاه مات"^٧. وسُمِعَ من آخر بيتُ شعر لم يزل يغنِّي به، حتَّى مات، وكان مغنِّيًا. وأخبرني رجل عن قرابة له أنه حضره عند الموت -وكان تاجرًا يبيع القماش- قال فجعل يقول: "هذه قطعة جيدة، هذه على قدرك، هذه مشتراها رخيص تساوي كذا وكذا. . . " حتى مات. والحكايات^٨ في هذا كثيرة جدًا.

فمن كان مشغولًا باللَّه وبذكره ومحبته في حال^٩ حياته وجد ذلك