بالشيء^١ نعيمه وطيب حياته به.

وقال بعض السلف: "إنِّي لأفرح بالليل حين يُقبل، لما يلَذّ^٢ به عيشي وتقَرّ به عيني من مناجاة من أحب، وخلوّي^٣ بخدمته، والتذلل بين يديه. وأغتمّ للفجر إذا طلع، لما أشتغل به بالنهار عن ذلك". فلا شيء ألذّ للمحب من خدمة محبوبه وطاعته.

وقال بعضهم: تعذَّبتُ بالصلاة عشرين سنة، ثُمَّ تنعّمتُ بها عشرين سنة^٤.

وهذه اللذّة والتنعّم بالخدمة إنَّما تحصل بالمصابرة على التكرّه والتعب أوَّلًا، فإذا صبر عليه وصدق في صبره أفضى به إلى هذه اللذّة. قال أبو يزيد: سُقْتُ نفسي إلى اللَّه وهي تبكي، فما زلت أسوقها حتَّى انساقت إليه وهي تضحك^٥.

ولا يزال السالك عرضةَ الآفات^٦ والفتور والانتكاس حتى يصل إلى هذه الحال^٧. فحينئذٍ يصير نعيمُه في سيره، ولذّتُه في اجتهاده،

وعذابُه في فتوره ووقوفه. فيرى^١ أشدّ الأشياء عليه ضياعَ شيء من وقته ووقوفَه عن سيره، ولا سبيل إلى هذا إلا بالحبّ المزعِج.

وقوله: "وتسلّي^٢ عن المصائب" صحيح، فإنَّ المحبّ يتسلَّى بمحبوبه عن كلّ مصيبة يصاب بها دونه، فإذا سلم له محبوبه لم يُبالِ بما فاته، ولا يجزع^٣ على ما ناله، فإنَّه يرى في محبوبه عوضًا عن كلّ شيء، ولا يرى في شيء غيره عوضًا منه أصلًا، فكل مصيبة عنده هينة إذا أبقَتْ عليه محبوبه.

ولهذا لما خرجت تلك المرأة الأنصارية يوم أحد تنظر ما فعل رسولُ اللَّه^٤ ﷺ مرت بأبيها وأخيها مقتولَين^٥، فلم تقِفْ عندهما، وجاوزتهما تقول: ما فعل رسولُ اللَّه ﷺ؟ فقيل لها: ها هو ذا حيّ، فلما نظرت إليه قالت^٦: ما أُبالي إذ^٧ سلمتَ هلك مَن هلك^٨.

ولو لم يكن في المحبة من الفوائد إلا هذه الفائدة وحدَها لكفى بها