قال: يعني صغارَ الوَبَرِ.

وقال ابن الرِّقَاع^١ يصِفُ حِمَارًا:

قال: يريدُ أنه لما فُطِمَ من الرَّضاعِ وأكلَ البَقْلَ، ألقَى عَقِيْقَتَهُ واجتابَ أُخرى.

قال أبو عُبَيد^٣: العقيقةُ والعِقَّةُ في النَّاس والحُمُرِ، ولم يُسْمَعْ في غير ذلك. انتهى كلام أبي عبيد^٤.

وقد أنكر الإمام أَحمد تفسيرَ أبي عُبيدٍ هذا للعَقِيقَةِ، وما ذكَرَهُ عن الأصمعيِّ وغيرِهِ في ذلك. وقال: إنما العقيقةُ الذَّبْح نَفْسُه. وقال: ولا

وَجْهَ لما قال أبُو عُبَيْدٍ^١.

قال أبو عُمَرَ^٢: واحتجَّ بعضُ المتأخِّرينَ لأَحمدَ في قوله هذا، بأن قال: ما قاله أَحمد من ذلك فمعروفٌ في اللغة، لأنه يقال: عقَّ: إذا قطع، ومنه: عقَّ والدَيْه: إذا قطعهما.

قال أبُو عُمَر: ويشهد لقول أَحمدَ قولُ الشَّاعرِ:

يريد: أنه لما شبَّ قُطِعَتْ عنه تمائمه.

ومِثْلُ^٤ هذا قولُ ابنِ مَيَّادَةَ:

قال أبُو عُمَر: وقول أَحمد في معنى العَقِيقَة في اللغة أَوْلَى من قول