المنهمر"^١.

وكان بعض العارفين في جيبه رقعة يخرجها كل وقت فينظر فيها، وفيها: ﴿وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا﴾ [الطور: ٤٨]^٢.

وقال عمر بن الخطاب أيضًا: "لو كان الصبر والشكر بعيرين^٣ لم أبال أيهما ركبت"^٤.

وكان محمد بن شبرمة إذا نزل به بلاء قال: "سحابة ثم تنقشع"^٥.

وقال ابن عيينة في قوله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا﴾ [السجدة: ٢٤]: "لما أخذوا برأس الأمر جعلناهم رؤوسًا"^٦.

وقيل للأحنف بن قيس: ما الحلم؟ قال: "أن تصبر على ما تكره قليلًا"^٧.

وقال وهب: "مكتوب في التوراة^٨: قصر السفه النصب، وقصر

الحلم الراحة، وقصر الصبر الظفر"^١.

قصر الشيء وقصاراه: غايته وثمرته.

وقدم عروة بن الزبير على الوليد بن عبد الملك ومعه ابنه محمد، وكان من أحسن الناس وجهًا، فدخل يومًا على الوليد في ثياب وشي^٢ وله غديرتان^٣ وهو يضرب بيده، فقال الوليد: هكذا تكون فتيان قريش. فعانه^٤، فخرج من عنده متوسنًا^٥، فوقع في إصطبل الدواب، فلم تزل الدوابُّ تطؤه بأرجلها حتى مات.

ثم إن الأكلة وقعت في رجل عروة، فبعث إليه الوليدُ الأطباءَ فقالوا له: إن لم تقطعها سَرَت إلى باقي الجسد فتهلك، فعزم على قطعها، فنشروها بالمنشار، فلما صار المنشار إلى القصبة^٦ وضع رأسه على الوسادة فغشي عليه ثم أفاق والعرق يتحدر على وجهه وهو يهلل ويكبر، فأخذها بيده وجعل يقلبها في يده^٧ ثم قال: أما والذي حملني عليك إنه ليعلم أني ما مشيت بها إلى حرام ولا إلى معصية ولا إلى ما لا يرضي اللَّه.

ثم أمر بها فغُسلت وطيِّبت وكُفِّنت في قُبطية^٨، ثم بَعث بها إلى مقابر