وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون"^١.

فصل

وأما الندب والنياحة فنص أحمد على تحريمهما. قال في رواية حنبل: النياحة معصية^٢.

وقال أصحاب الشافعي وغيرهم: النوْح حرام^٣.

وقال ابن عبد البر: أجمع العلماء على أن النياحة لا تجوز للرجال ولا للنساء^٤.

وقال بعض المتأخرين من أصحاب أحمد: يكره ذلك تنزيهًا، وهذا لفظ أبي الخطاب في "الهداية" قال: ويكره الندب والنياحة، وخمش الوجوه، وشق الجيوب، والتّحفّي^٥.

والصواب: القولُ بالتحريم لما في "الصحيحين" من حديث عبد اللَّه بن مسعود: أن النبي ﷺ قال: "ليس منا من ضرب الخدود، وشقّ الجيوب، ودعى بدعوى الجاهلية"^٦.

وفي "الصحيحين" عن أبي بردة قال: وجع أبو موسى وجعًا فغُشي عليه ورأسه في حجر امرأة من أهله، فلم يستطع أن يرد عليها شيئًا، فلما أفاق قال: "أنا بريء ممن برئ منه رسول اللَّه ﷺ، فإن رسول اللَّه ﷺ برئ من الصالقة^١ والحالقة والشاقّة"^٢.

وفي "الصحيحين" أيضًا عن المغيرة بن شعبة قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "إن من نيح عليه يُعذب بما نيح عليه"^٣.

وفي "الصحيحين" أيضًا عن أم عطية قالت: "أخذ علينا رسول اللَّه ﷺ في البيعة ألا ننوح، فما وفَّت منا امرأة إلا خمس نسوة"^٤.

وفي "صحيح البخاري" عن ابن عمر: أن النبي ﷺ قال: "الميت يعذب في قبره بما نيح عليه"^٥

وفي "صحيح مسلم" عن أبي مالك الأشعري: أن النبي ﷺ قال: "أربعٌ في^٦ أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهنّ: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة". وقال: "النائحة إذا لم تتب قبل موتها، تُقامُ يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب"^٧.