المبحث الأول: اسم الكتاب، وضبطه:

نصَّ ابن القيم على اسم مؤلَّفه هذا في مقدمته حيث قال: "وسميته: عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين".

إلا أنه وقع في المخطوط الأصل اسم الكتاب على ورقة العنوان هكذا: "كتاب عُدّة^١ الصابرين وذخيرة الشاكرين في الصبر والشكر".

أي بزيادة: "في الصبر والشكر".

أما النسخ الثلاث الأخرى، فقد جاء اسم الكتاب فيها على صفحة العنوان مطابقًا لنص ابن القيم على تسميته.

وهذه الزيادة لا تضر، ولا تُعدّ خلافًا في اسم الكتاب، إذ هي عبارة عن بيانٍ وتوضيحٍ لمضمون الكتاب ومحتواه، واللَّه أعلم.

بل قد تكون لهذه الزيادة فائدةٌ في بيان سبب وهم الحاج خليفة في جعله هذه الجملة كتابًا آخر لابن القيم حيث قال:

في كشف الظنون ٢/ ١٤٣٢ ما يلي: "كتاب الصبر والشكر لشمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية المتوفى سنة ٧٥١ إحدى وخمسين وسبعمائة".

مع أنه ذكره باسمه التامّ "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين" في ٢/ ١١٢٩.

أما ما ذكره إسماعيل باشا في كتابه هدية العارفين ٢/ ١٥٨ ضمن

مؤلفات ابن القيم بعنوان: "كتاب الصبر والسكن". وتبعه عليه جماعة ممن كتب في ترجمة ابن القيم، منهم: أحمد عُبيد^١، ومحمد الفقي^٢، ومحمد مسلم الغنيمي^٣، وغيرهم. فيظهر أنَّ كلمة "السكن" مصحفة من "الشكر"، إذ هما قريبتان في الرسم، كما لا يخفى. وهذا يعني أنه هو الكتاب السابق الذي ذكره حاجي خليفة بعنوان "الصبر والشكر"، وهو بالتالي "عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين"، واللَّه أعلم.

وقد يختصر العلماء اسم الكتاب فيقولون: "عدة الصابرين" حسبُ، وقد ذكر عنوان الكتاب مختصرًا ابنُ رجب^٤، وتبعه الداودي^٥، وابن العماد^٦، والقنوجي^٧.

أما ضبط اسم الكتاب:

فقال الشيخ بكر بن عبد اللَّه أبو زيد في كتابه "ابن قيم الجوزية: حياته، آثاره، موارده": "والمستفيض في ضبط عين (عدة) هو كسرها مع فتح الدال المهملة مخففة، من الوعد، يُقال: وعده يعده عدة في الخير.