وفي «السُّنن»٢ عنه: «إذا ولَجَ الرَّجل بيتَه فليقلْ: اللَّهمَّ إنِّي أسألك خيرَ المَوْلَج، وخير المَخْرَج، بسم الله وَلَجْنا٣، وعلى الله ربِّنا توكَّلنا، ثمَّ ليسلِّمْ على أهله».
وفيها عنه: «ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على اللَّه: رجلٌ خرج غازيًا في سبيل اللَّه، فهو ضامنٌ على الله حتَّى يتوفَّاه فيُدخِلَه الجنَّة، أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ راح إلى المسجد، فهو ضامنٌ على الله حتَّى يتوفَّاه فيُدخِلَه الجنَّة، أو يردَّه بما نال من أجرٍ وغنيمةٍ، ورجلٌ دخل بيته بسلامٍ، فهو ضامنٌ على اللَّه»٤. حديثٌ حسن.
(١) رواه برقم (٢٦٩٨) من حديث أنس﵁ -، والحديث حسنه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٢/ ٢٦٦). وانظر: «تخريج الكلم الطيب» (ص ٩٢) و«تخريج هداية الرواة» (٤/ ٣١٥ - ٣١٦).
(٢) رواه أبو داود (٥٠٩٦) من حديث أبي مالك الأشعري﵁ -، وفي إسناده انقطاع؛ لأنَّ شريح بن عبيد الحضرمي لم يدرك أبا مالك، قال ابن أبي حاتم في «المراسيل» حاكيًا عن أبيه (٣٢٧): «شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري مرسل». انظر: «السلسلة الضعيفة» (٥٨٣٢) و«تخريج الكلم الطيب» (ص ٩١).
(٣) ق، ب، مب: «ولجتُ».
(٤) رواه أبو داود (٢٤٩٤) والحاكم وصححه (٢/ ٧٣) من حديث أبي أمامة الباهلي﵁ -، وحسنه النووي في «الأذكار» (ص ٢٤) والمصنف، وجوَّده ابن مفلح في «الآداب الشرعية» (ص ٢٤)، وصححه الألباني في «صحيح أبي داود - الأم» (٧/ ٢٥٤).
وصحَّ عنه أنه إذا دخل الرَّجل١ بيتَه فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشَّيطان: لا مَبِيتَ لكم ولا عَشاء، وإذا دخلَ فلم٢ يذكر الله عند دخوله قال الشَّيطان: أدركتم المبيتَ، وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال: أدركتم المبيتَ٣ والعَشاء. ذكره مسلم٤.
فصل
في هديه في الذِّكر عند دخول الخلاء
ثبت عنه في «الصَّحيحين»٥ أنَّه كان يقول عند دخوله: «اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك من الخُبُثِ والخَبائثِ».
وذكر أحمد٦ عنه أنَّه أمر من دخل الخلاء أن يقول ذلك.
ويُذكَر عنه: «لا يَعْجِزْ أحدُكم إذا دخل مَرْفِقَه أن يقول: اللَّهمَّ إنِّي أعوذ بك من الرِّجس النَّجِس، الخبيث المُخْبِث، الشَّيطانِ الرَّجيم»٧.
(١) «الرجل» ساقطة من ك.
(٢) ك: «فلا».
(٣) «وإذا لم يذكر ... المبيت» ساقطة من ك.
(٤) برقم (٢٠١٨) من حديث جابر ﵁.
(٥) رواه البخاري (١٤٢) ومسلم (٣٧٥) من حديث أنس ﵁.
(٦) رواه أحمد (١٩٢٨٦) وأبو داود (٦) وابن ماجه (٢٩٦) من حديث زيد بن أرقم﵁ -، إلا أن أبا داود لم يقل: «اللهم»، والحديث صححه ابن خزيمة (٦٩) وابن حبان (١٤٠٨). وانظر: «السلسلة الصحيحة» (١٠٧٠).
(٧) رواه ابن ماجه (٢٩٩) من حديث أبي أمامة الباهلي﵁ -، والحديث ضعيف، وفي الباب عن أنس، وبريدة، وابن عمر ﵃ وكلها لا تثبت. انظر: «السلسلة الضعيفة» (٤١٨٩). وقد تقدم تخريجه مفصلًا (١/ ١٨٩).