زاد المعاد

وكان يقول: «إذا نزلَ أحدكم منزلًا فليقلْ: أعوذ بكلماتِ الله التَّامَّاتِ من شرِّ ما خلق، فإنَّه لا يضرُّه شيءٌ حتَّى يرتحل منه»١.

ولفظ مسلم٢: «من نزل منزلًا ثمَّ قال: أعوذ بكلمات الله التَّامَّاتِ من شرِّ ما خلق، لم يضرَّه شيءٌ حتَّى يرتحل من منزله ذلك».

وذكر أحمد٣ عنه أنَّه كان إذا غزا أو سافر فأدركه اللَّيل قال: «يا أرضُ، ربِّي وربُّك اللَّه، أعوذ بالله من شرِّك وشرِّ ما فيك، وشرِّ ما خُلِقَ فيك، وشرِّ ما دَبَّ عليك، أعوذ بالله من شرِّ كلِّ أَسَدٍ وأَسْوَد، وحيَّةٍ وعقربٍ، ومن شرِّ ساكن البلد، ومن شرِّ والدٍ وما ولد».

وكان يقول: «إذا سافرتم في الخِصْب فأَعطُوا الإبل حظَّها من الأرض، وإذا سافرتم في السَّنة فبادِرُوا نِقْيَها». وفي لفظٍ: «فأَسرِعوا عليها السَّير، وإذا عَرَّستم فاجتنبوا الطُّرق٤، فإنَّها طُرق الدَّوابِّ ومأوى الهَوامِّ باللَّيل»٥.

وكان إذا رأى قريةً يريد دخولها قال حين يراها: «اللَّهمَّ ربَّ السَّماوات السَّبعِ وما أَظللنَ، وربَّ الأرضينَ السَّبعِ وما أَقللن، وربَّ الشَّياطين وما أضللن، وربَّ الرِّياحِ٦ وما ذَرَينَ، فإنَّا نسألك خيرَ هذه القرية وخيرَ أهلها،

  1. (١) رواه مسلم (٢٧٠٨/ ٥٥) من حديث خولة بنت حكيم ﵂.
  2. (٢) رواه مسلم (٢٧٠٨/ ٥٤) من حديث خولة بنت حكيم ﵂.
  3. (٣) برقم (٦١٦١) من حديث ابن عمر ﵄، وإسناده ضعيف. انظر: «السلسلة الضعيفة» (٤٨٣٧) و«ضعيف أبي داود - الأم» (٢/ ٣٢٣).
  4. (٤) مب: «الطريق».
  5. (٥) رواهما مسلم (١٩٢٦) من حديث أبي هريرة ﵁.
  6. (٦) في المطبوع: «الريح» خلاف النسخ.
524

ونعوذ بك من شرِّها وشرِّ ما فيها»١.

وكان إذا بدا له الفجر في السَّفر قال: «سمِعَ سامعٌ بحمد الله ونعمتِه٢ وحُسنِ بلائه علينا، ربَّنا صاحِبْنا فأَفضِلْ علينا، عائذٌ٣ بالله من النَّار» يقول ذلك ثلاث مرات، ويرفع بها صوته٤٥.

وكان ينهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدوِّ مخافةَ أن يناله العدوُّ٦.

وكان ينهى المرأة أن تسافر بغير مَحْرمٍ٧، ولو مسافةَ بَرِيدٍ٨.

  1. (١) رواه النسائي في «السنن الكبرى» (٨٧٧٦) من حديث صهيب﵁ -، وفي إسناده أبو مروان لم تثبت له صحبة، وليس بالمعروف، ولكن للحديث شاهد يصححه، وقد صححه ابن خزيمة (٢٥٦٥) وابن حبان (٢٧٠٩) والحاكم (١/ ٤٤٦) والألباني في «تخريج الكلم الطيب» (ص ١٤٨) و«السلسلة الصحيحة» (٢٧٥٧).
  2. (٢) «ونعمته» ساقطة من المطبوع.
  3. (٣) كذا في النسخ مرفوعًا. وفي المطبوع ومصادر التخريج: «عائذًا».
  4. (٤) «يقول ... صوته» ساقطة من المطبوع، وهي ثابتة عند ابن خزيمة والحاكم.
  5. (٥) رواه ابن خزيمة (٢٥٧١) والحاكم (١/ ٤٤٦) من حديث أبي هريرة﵁ -، وهو عند مسلم (٢٧١٨) بدون قوله: «ونعمته» وقوله: «يقول ذلك ثلاث مرات ويرفع بها صوته».
  6. (٦) رواه البخاري (٢٩٩٠) ومسلم (١٨٦٩/ ١٩٢) من حديث ابن عمر ﵄.
  7. (٧) رواه البخاري (١٨٦٢) من حديث ابن عباس ﵄. وفي الباب عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري ﵁. انظر: «نصب الراية» (٣/ ١١).
  8. (٨) جاءت لفظة البريد عند أبي داود (١٧٢٥)، وهي شاذة. انظر: «علل الدارقطني» (١٠/ ٣٣٨) و«ضعيف أبي داود - الأم» (٢/ ١٤٠).
525

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي