فإنَّها لا تَضُرُّه، ولا يُخْبِرْ بها أحدًا. فإن^١ رأى رؤيا حسنةً فلْيستبشِرْ، ولا يُخبِرْ بها إلا من يُحِبُّ»^٢.

وأمر من رأى ما يكرهه أن يتحوَّل عن جَنْبِه الذي كان عليه، وأمره أن يُصلِّي^٣٤.

فأمره بخمسة أشياء: أن ينفُثَ عن يساره، وأن يستعيذ بالله من الشَّيطان، وأن لا يُخبِر بها أحدًا، وأن يتحوَّلَ عن جَنْبه الذي كان عليه^٥، وأن يقوم يصلِّي، ومتى فعل ذلك لم تَضُرَّه الرُّؤيا المكروهة، بل هذا يدفع شرَّها.

وقال: «الرُّؤيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعبَّر، فإذا عُبِّرتْ وقعتْ، ولا يَقُصُّها إلا على وَادٍّ أو ذي رأيٍ»^٦.

وكان عمر بن الخطَّاب إذا قُصَّتْ عليه رؤيا^٧ قال: اللَّهمَّ إن كان خيرًا فلَنا، وإن كان شرًّا فلعدوِّنا^٨.

ويُذكر عن النبيِّ ﷺ: «من عُرِضَتْ عليه رؤيا فليقلْ للمعروض^١ عليه خيرًا»^٢.

ويُذكر عنه أنَّه كان يقول للرَّائي قبل أن يُعبِّرها له: «خيرًا رأيتَ»^٣، ثمَّ يُعبِّرها^٤.

وذكر عبد الرزاق عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين، قال: كان أبو بكرٍ^٥ إذا أراد أن يُعبِّر رؤيا قال: إن صَدَقتْ رؤياك يكون كذا وكذا^٦.

فصل

فيما يقوله ويفعله من بُلِيَ^٧ بالوسواس

وما يستعين به على ردّ^٨ الوسوسة

روى صالح بن كَيْسان، عن عبيد الله بن عبد الله^٩، عن ابن مسعودٍ