فهذا دواءُ الدَّاء من شرِّ مَن يُرى^١... وذاك دواء الدَّاء من شرِّ محجوبِ^٢

فصل

فيما يقوله ويفعله مَن اشتدَّ غضبُه

أمره ﷺ أن يُطفئ عنه جمرةَ الغضب بالوضوء^٣، والقعود إن كان قائمًا والاضطجاع إن كان قاعدًا^٤، والاستعاذة بالله من الشَّيطان الرَّجيم^٥.

ولمَّا كان الغضب والشَّهوة جمرتين من نارٍ في قلب ابن آدم، أمر أن يُطفئهما بالوضوء والصَّلاة والاستعاذةِ من الشَّيطان الرَّجيم^٦، كما قال تعالى: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة: ٤٤]. وهذا إنَّما يحمل^٧

عليه شدَّة الشَّهوة، فأمرهم بما يُطفِئوا^١ به^٢ جمرتها^٣، وهو الاستعانة بالصَّبر والصَّلاة، وأمر تعالى بالاستعاذة من الشَّيطان عند نَزَغاتِه.

ولمَّا كانت المعاصي كلُّها تتولَّد من الغضب والشَّهوة، وكان نهاية قوَّة الغضب القتل، ونهاية قوَّة الشَّهوة الزِّنا جمع تعالى بين القتل والزِّنا، وجعلهما قرينين في سورة الأنعام وسورة الإسراء وسورة الفرقان^٤.

والمقصود أنَّه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شرَّ قوَّتَي الغضب والشَّهوة من الصَّلاة والاستعاذة.

فصل

وكان ﷺ إذا رأى ما يحبُّ قال: «الحمد لله الذي بنعمته تتمُّ الصَّالحات»، وإذا رأى ما يكره قال: «الحمد لله على كلِّ حالٍ»^٥.

فصل

وكان ﷺ يدعو لمن تقرَّب إليه بما يحبُّ^٦، فلمَّا وضع له ابن عبَّاسٍ