«كن أنت تجيء به يوم القيامة، فلن أقبَلَه عنك»^١.

فصل

وأمر بتحريق متاع الغالِّ وضَرْبِه^٢، وحرَّقه الخليفتان الراشدان بعده^٣.

فقيل: هذا منسوخ بسائر الأحاديث التي ذكرت، فإنه لم يجئ التحريقُ في شيءٍ منها.

وقيل ــ وهو الصواب ــ: إن هذا من باب التعزير والعقوباتِ المالية الراجعة إلى اجتهاد الأئمة بحسب المصلحة، فإنه حرَّق وترك، وكذلك خلفاؤه من بعده.

ونظير هذا قتلُ شارب الخمر في الثالثة أو الرابعة^١، فليس^٢ بحدٍّ ولا منسوخ، وإنما هو تعزير يتعلَّق باجتهاد الإمام^٣.

فصل

في هديه في الأسارى

كان يَمُنُّ على بعضهم، ويَقتل بعضَهم، ويُفادي بعضَهم بالمال وبعضَهم بأسرى المسلمين؛ قد فعل ذلك كلَّه بحسب المصلحة:

- ففادى بأسارى بدر بمال، وقال: «لو كان المُطْعِم بن عديٍّ حيًّا ثم كلَّمني في هؤلاء النَّتْنَى لتركتُهم له»^٤.

- وهبط عليه في صلح الحديبية سبعون^٥ متسلِّحين^٦ يريدون غِرَّته، فأَسَرهم ثم مَنَّ عليهم^٧.