لنبينا ﷺ هو في حديث الإسراء^١.

وقد زاد بعضهم مرتبةً ثامنةً، وهي تكليم الله له^٢ كفاحًا بغير حجاب^٣. وهذا على مذهب من يقول: إنه ﷺ رأى ربَّه ﵎. وهي مسألة خلاف بين السلف والخلف، وإن كان جمهور الصحابة بل كلُّهم مع عائشة كما حكاه عثمان بن سعيد الدارمي^٤ إجماعًا للصحابة.

فصل في ختانه - ﷺ -

وقد اختلف فيه على ثلاثة أقوال^٥:

أحدها: أنه ولد مختونًا مسرورًا^١. وروي في ذلك حديث لا يصح، ذكره أبو الفرج^٢ في «الموضوعات»^٣. وليس فيه حديث ثابت، وليس هذا من خواصِّه، فإن كثيرًا من الناس يولد مختونًا.

وقال الميموني: قلت لأبي عبد الله: مسألة سئلتُ عنها: ختَّان ختَن صبيًّا فلم يستقصِ؟ قال: إذا كان الختان جاوز نصف الحشفة إلى فوق فلا يعيد، لأن الحشفة تغلظ؛ وكلَّما غلظت ارتفع الختان. فأما إذا كان الختان دون النصف فكنت أرى أن يعيد. قلت: فإن الإعادة شديدة جدًّا، وقد يخاف عليه من الإعادة؟ فقال: لا أدري. ثم قال لي: فإنَّ هاهنا رجلًا وُلِد له ابن مختون، فاغتمَّ لذلك غمًّا شديدًا، فقلت له: إذا كان الله قد كفاك المؤنةَ فما غمُّك بهذا؟ انتهى^٤.

وحدَّثنا صاحبنا أبو عبد الله محمد بن عثمان الخليلي المحدِّث ببيت المقدس أنه ولد كذلك، وأن أهله لم يختنوه^٥. والناس يقولون لمن ولد كذلك: ختنه القمر، وهذا من خرافاتهم^٦.