وجميع الأمراض الدَّمويَّة العارضة من أسفل الرُّكبة إلى الورِك.

وفصدُ الأكحَل ينفع من الامتلاء العارض في جميع البدن إذا كان دمويًّا وكذلك إذا كان الدَّم قد فسد في جميع البدن.

وفصدُ القِيفال^١ ينفع من العلل العارضة في الرَّأس والرَّقبة من كثرة الدَّم أو فساده.

وفصدُ الودَجين ينفع من وجع الطِّحال والرَّبو والبَهْر ووجع الجبين.

والحجامة على الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق.

والحجامة على الأخدعين تنفع من أمراض الرَّأس وأجزائه، كالوجه والأسنان والأذنين والعينين والأنف والحلق، إذا كان حدوث ذلك عن كثرة الدَّم أو فساده أو عنهما جميعًا.

قال أنس: كان رسول الله ﷺ يحتجم في الأخدعين والكاهل^٢.

وفي «الصَّحيحين»^١: كان^٢ رسول الله ﷺ يحتجم ثلاثًا: واحدةً على كاهله، واثنتين على الأخدعين.

وفي الصَّحيح^٣ عنه أنَّه احتجم ــ وهو محرِمٌ ــ في رأسه، لصداعٍ كان^٤ به.

وفي^٥ «سنن ابن ماجه»^٦ عن علي: نزل جبريل على النَّبيِّ ﷺ بحجامة الأخدعين والكاهل.

وفي «سنن أبي داود»^٧ من حديث جابر أنَّ النَّبيَّ ﷺ احتجم في ورِكه