ثم وُلِد له عبد الله، وهل ولد بعد النبوة أو قبلها؟ فيه اختلاف١، وصحَّح بعضهم٢ أنه ولد بعد النبوة. وهل هو الطيب والطاهر، أو هما غيره؟ على قولين. والصحيح أنهما لقبان له. والله أعلم. وهؤلاء كلُّهم من خديجة، ولم يولد له من زوجة غيرها.
ثم وُلِد له إبراهيم بالمدينة من سُرِّيَّته مارية القبطية سنة ثمان من الهجرة. وبشَّره به أبو رافع مولاه، فوهب له عبدًا. ومات طفلًا قبل الفطام، واختُلِف هل صلَّى عليه أم لا؟ على قولين.
وكلُّ أولاده توفِّي قبله إلا فاطمة، فإنها تأخَّرت بعده بستة أشهر، فرفع الله لها بصبرها واحتسابها من الدرجات ما فضَلت٣ به نساءَ العالمين.
وفاطمة أفضل بناته على الإطلاق، وقد قيل: إنها أفضل نساء العالمين. وقيل: بل أمها خديجة. وقيل: بل عائشة. وقيل بالوقف في ذلك.
فصل
في أعمامه وعماته٤ﷺ
فمنهم أسد الله وأسد رسوله سيِّد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، والعباس، وأبو طالب واسمه عبد مناف، وأبو لهب واسمه عبد العزَّى، والزبير، وعبد الكعبة، والمقوِّم، وضِرار، وقُثَم، والمغيرة ولقبه حَجْل،
(١) ك، ع: «خلاف».
(٢) انظر «المختصر الكبير» لابن جماعة (ص ٨٠).
(٣) من فضَلَه: غلبه وفاقه.
(٤) «وعماته» لم يرد في ص.
والغَيداق واسمه مصعب، وقيل: نوفل. وزاد بعضهم: العوَّام. ولم يُسلم منهم إلا حمزة والعباس.
وأما عمَّاته، فصفية أم الزبير بن العوَّام، وعاتكة، وبَرَّة، وأروى، وأميمة، وأم حكيم البيضاء. أسلم منهن صفية. واختلف في إسلام عاتكة وأروى، وصحَّح بعضهم إسلام أروى١.
وأسنُّ أعمامه الحارث. وأصغرهم سنًّا: العباس، والعقب منه له٢ حتى ملأ ولده الأرض. وقيل: أُحْصُوا في زمن المأمون، فبلغوا ستمائة ألف. وفي ذلك نظرٌ لا يخفى. وكذلك أعقَب٣ أبو طالب وأكثَر، والحارث، وأبو لهب.
وجعل بعضهم عبد الكعبة٤ والمقوّم واحدًا، وبعضهم الغَيداق وحَجْلًا واحدًا.
فصل
في أزواجه ﷺ
أولاهن خديجة بنت خويلد القرشية الأسدية. تزوَّج بها قبل النبوة، ولها أربعون سنةً. ولم يتزوَّج عليها حتى ماتت، وأولاده كلُّهم منها إلا إبراهيم.
(١) انظر: «المختصر الكبير» (ص ٨٥).
(٢) كذا في الأصول كلها، وأخشى أن يكون «له» تحريف «كثر».
(٣) ص: «عقب».
(٤) في الطبعة الهندية ــ وتابعتها الطبعات الأخرى ــ: «الحارث» مع التنبيه في حاشيتها على ما في أصولنا.