خِلال: فيه حديثان لا يثبتان. أحدهما: يروى من حديث أبي أيُّوب الأنصاريِّ يرفعه: «يا حبَّذا المتخلِّلون من الطَّعام! إنَّه ليس شيءٌ أشدَّ على الملَك من بقيَّةٍ تبقى في الفم من الطَّعام»^١. وفيه واصل بن السائب، قال: البخاريُّ والرازي: منكر الحديث^٢. وقال النَّسائيُّ والأزدي: متروك الحديث^٣.

الثَّاني: يروى من حديث ابن عبَّاسٍ. قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي عن شيخٍ روى عنه صالح الوُحَاظي يقال له: محمد بن عبد الملك الأنصاري، حدَّثنا عطاء، عن ابن عبَّاسٍ قال: نهى رسول الله ﷺ أن يتخلَّل باللِّيط^٤ والآس^٥، وقال: «إنَّهما يسقيان عروقَ الجُذام»^٦. فقال أبي: رأيت محمَّد بن

عبد الملك ــ وكان أعمى ــ يضع الحديث ويكذب^١.

وبعد، فالخلال نافعٌ للِّثة والأسنان، حافظٌ لصحَّتها، نافعٌ من تغيُّر النَّكهة. وأجوده ما اتُّخذ من عيدان الأخِلَّة وخشب الزَّيتون والخِلاف^٢. والتَّخلُّلُ بالقصَب والآس والرَّيحان والباذَرُوج^٣ مضرٌّ^٤.

حرف الدَّال

دُهْن^٥: روى الترمذي في كتاب «الشَّمائل»^٦ من حديث أنس بن مالكٍ قال: كان رسول الله ﷺ يُكثِر دهنَ رأسه وتسريحَ لحيته، ويُكثر القناع، كأنَّ ثوبه ثوب زيَّاتٍ.

الدُّهن يسدُّ مسامَّ البدن، ويمنع ما يتحلَّل منه. وإذا استعمل بعد الاغتسال بالماء الحارِّ حسَّن البدن ورطَّبه. وإن دُهِن به الشَّعر حسَّنه وطوَّله،