حرف الضَّاد

ضبٌّ^١: ثبت في «الصَّحيحين»^٢ من حديث ابن عبَّاسٍ أنَّ رسول الله ﷺ سئل عنه لمَّا قدِّم إليه وامتنع من أكله: أحرامٌ هو؟ فقال: «لا، ولكن لم يكن بأرض قومي، فأجدني أعافه». وأُكِل بين يديه وعلى مائدته، وهو ينظر.

وفي «الصَّحيحين»^٣ من حديث ابن عمر عنه ﷺ أنَّه قال: «لا آكلُه^٤، ولا أحرِّمه».

وهو حارٌّ يابسٌ، يقوِّي شهوة الجماع. وإذا دُقَّ ووُضِعَ على موضع الشَّوكة^٥ اجتذَبها.

ضِفْدع^٦: قال الإمام أحمد^٧: الضِّفدع لا يُجْعَل^٨ في الدَّواء، نهى

رسول الله ﷺ عن قتلها. يريد الحديث الذي رواه في «مسنده»^١ من حديث عثمان بن عبد الرحمن^٢ أنَّ طبيبًا ذكر ضفدعًا في دواءٍ عند رسول الله ﷺ، فنهاه عن قتلها.

قال صاحب «القانون»^٣: «من أكل من دم الضِّفدع أو جِرْمه وَرِم بدنُه، وكمَد لونُه، وقذف المنيَّ حتَّى يموت». ولذلك ترك الأطبَّاء استعماله خوفًا من ضرره.

وهي نوعان: مائيَّةٌ وترابيَّةٌ، والتُّرابيَّة تقتل آكِلَها^٤.

حرف الطَّاء

طِيبٌ: ثبت عن رسول الله ﷺ أنَّه قال: «حُبِّب إليَّ من دنياكم: النِّساء والطِّيب. وجُعِلت قرَّة عيني في الصَّلاة»^٥.

وكان ﷺ يكثر التَّطيُّب، وتشتدُّ عليه الرَّائحة الكريهة، وتشقُّ عليه. والطِّيب غذاء للرُّوح الَّتي هي مطيَّة القوى. والقُوى^٦ تتضاعف وتزيد