زاد المعاد

إدامةُ أكل البيض تولِّد١ الكلَف في الوجه.

أكلُ الملوحة والسَّمك المالح والافتصاد بعد الحمَّام يولِّد البَهق والجرَب.

إدامةُ أكلِ كُلى الغنم يعقِر المثانة.

الاغتسال بالماء البارد بعد أكل السَّمك الطَّريِّ يولِّد الفالج.

وطء المرأة الحائض يولِّد الجذام.

الجماع من غير أن يهريق الماء عقيبه يولِّد الحصاة.

طول المكث في المخرج٢ يولِّد الدَّاء الدَّويَّ٣.

وقال بُقراط٤: الإقلالُ من الضَّارِّ خيرٌ من الإكثار من النَّافع.

وقال: استديموا٥ الصِّحَّة بترك التَّكاسل عن التَّعب، وبترك الامتلاء من الطَّعام والشَّراب٦.

  1. (١) في غير الأصل (ف): «يولد» أو أهمل حرف المضارعة.
  2. (٢) يعني: موضع قضاء الحاجة.
  3. (٣) انظر لأقوال ابن بختيشوع هذه: كتاب الحموي (ص ٣٤٧ - ٣٤٨).
  4. (٤) ز، س، ث، ل: «أبقراط»، وكذا في طبعة عبد اللطيف وما بعدها. وقوله هذا وما يليه في مخطوطة كتاب الحموي (٩٨/ب) وانظر: مطبوعته (ص ٣٤١).
  5. (٥) د: «استدرك».
  6. (٦) انتهى النقل هنا من كتاب الحموي، وما بعده منقول من «لقط المنافع» لابن الجوزي (٢/ ٤١٩ - ٤٢٩) ببعض التصرف إلا ما نبَّهت عليه.
605

وقال بعض الحكماء: من أراد الصِّحَّة فليجوِّد١ الغذاء، وليأكل على نقاءٍ. وليشرب على ظماءٍ، وليقلِّل من شرب الماء. ويتمدَّد بعد الغداء، ويتمشَّى بعد العشاء، ولا ينام٢ حتَّى يعرض نفسه على الخلاء. وليحذر دخول الحمَّام عقيب الامتلاء، ومرَّة في الصَّيف خير من عشرةٍ٣ في الشِّتاء. وأكلُ القديد اليابس باللَّيل معينٌ على الفناء. ومجامعة العجائز تُهْرم٤ أعمار الأحياء، وتُسْقِم أبدان الأصحَّاء٥. ويروى هذا عن علي، ولا يصحُّ عنه وإنَّما بعضه من كلام الحارث بن كلدة طبيب العرب وكلام غيره.

وقال الحارث: من سرَّه البقاء ــ ولا بقاء ــ فليباكر الغداء، وليعجِّل العشاء، وليخفِّف الرِّداء٦، وليقلِّل غشيان النِّساء٧.

وقال الحارث: أربعة أشياء تهدم البدن: الجماع على البِطْنة، ودخول الحمَّام على الامتلاء، وأكل القديد، وجماع العجوز.

  1. (١) في «لقط المنافع» (٢/ ٤١٩): «قد روينا في الحديث عن علي بن أبي طالب أنه كان يقول: من أراد البقاء ــ ولا بقاء ــ فليجوِّد ...». وقال في آخرها: «وروي بعض هذه الكلمات عن الحارث بن كلدة» ثم نقلها، كما سيأتي.
  2. (٢) كذا ورد الفعلان «يتمشى» و«ينام» مرفوعين في النسخ الخطية والطبعة الهندية وفي غيرها جزم أحدهما أو كلاهما.
  3. (٣) كذا في جميع النسخ. وفي النسخ المطبوعة: «عشر».
  4. (٤) ل: «تهدم»، وكذا في «لقط المنافع» و«عيون الأنباء» (٢/ ١٧).
  5. (٥) لم ترد هذه الجملة في «لقط المنافع»، فربما كانت في نسخة أخرى أو زادها المؤلف.
  6. (٦) يعني: قلَّة الدَّين.
  7. (٧) «لقط المنافع» (ص ٤٢١).
606

الفهرس

البحث في الكتاب

    فهارس الكتاب

      القراءة

      حجم الخط
      21
      الخط
      المظهر
      العرض
      التشكيل
      التمييز بالألوان
      الحواشي
      الصفحة
      الصفحة الحالية

      مفاتيح: ← التالية · → السابقة · T الفهرس · / البحث · N الحواشي