وذكر عبد الرزاق في «مصنَّفه»^١ عن علي: يُحْبَس المُمْسِك^٢ في السِّجن حتَّى يموت.

فصل

في حُكمه في المحاربين

حَكَم^٣ بقَطْعِ أيديهم وأرجلهم، وسَمَل أعينَهم كما سملوا عينَ الراعي^٤، وتَرَكهم حتَّى ماتوا جوعًا وعطشًا كما فعلوا بالراعي^٥.

فصل

في حُكمه بين القاتل ووليّ المقتول

ثبت في «صحيح مسلم»^٦ عنه ﷺ: أنَّ رجلًا ادَّعى على آخر أنَّه قتل

أخاه، فاعترف، فقال: «دونك صاحبَك»، فلمَّا ولَّى قال: «إن قتَلَه فهو مثله»، فرجع فقال: إنَّما أخذتُه بأمرك، فقال ﷺ: «أما تريد أن يبوء بإثمِك وإثمِ صاحبك؟» قال: بلى، فخلَّى سبيله.

وفي قوله: «فهو مثله» قولان:

أحدهما: أنَّ القاتل إذا أُقِيد^١ منه سقط ما عليه، فصار هو والمستقيد بمنزلةٍ واحدةٍ، وهو لم يقل: إنَّه بمنزلته قبل القتل، وإنَّما قال: «إن قتله فهو مثله»، وهذا يقتضي المماثلة بعد قتله، فلا إشكال في الحديث، وإنَّما فيه التَّعريض [لصاحب] الحقِّ^٢ بترك القَوَد والعفو.

والثَّاني: أنَّه إن كان لم يُرِد قتلَ أخيه فقتله به، فهو متعدٍّ مثله إذ^٣ كان القاتل متعدِّيًا بالجناية، والمقتصُّ متَّعديًا^٤ بقتل من لم يتعمَّد القتل، ويدلُّ على هذا التَّأويل ما روى الإمام أحمد في «مسنده»^٥: من حديث أبي هريرة قال: قُتِل رجلٌ على عهد رسول الله ﷺ، فرُفِع ذلك إلى النبي ﷺ، فدفعه إلى وليِّ المقتول، فقال القاتل: يا رسول اللَّه! ما أردتُ قتلَه، فقال رسول الله ﷺ