فعل ذلك ثلاثًا. وفي لفظ: «مضمض واستنثر^١ ثلاثًا بثلاث غَرَفات»^٢. فهذا أصحُّ ما روي في المضمضة والاستنشاق.

ولم يجئ الفصل بين المضمضة والاستنشاق في حديث صحيح البتة^٣، لكن في حديث طلحة بن مصرِّف عن أبيه عن جدِّه^٤: رأيتُ النبيّ^٥ ﷺ يفصل بين المضمضة والاستنشاق^٦. ولكن لا ندري مَن^٧ طلحة عن أبيه عن جدِّه، ولا يُعرف لجدِّه صحبة.

وكان يستنشق بيده اليمنى، ويستنثر باليسرى. وكان يمسح رأسه كلَّه.

وتارةً يُقبِل بيديه ويُدبِر، وعليه يُحمَل حديث من قال: مسَح برأسه مرتين^١.

والصحيح أنه لم يكن يكرِّر مسح رأسه، بل كان إذا كرَّر غسل الأعضاء أفرد مسح الرأس. هكذا جاء عنه صريحًا، ولم يصحَّ عنه خلافه^٢ البتة، بل ما عدا هذا إما صحيح غير صريح كقول الصحابي: توضَّأ ثلاثًا ثلاثًا، وكقوله: مسح برأسه مرتين؛ وإما صريح غير صحيح كحديث ابن البَيْلَماني عن أبيه عن [ابن] عمر أن النبي ﷺ قال: «من توضَّأ فغسل كفَّيه ثلاثًا»، ثم قال: «ومسح برأسه ثلاثًا»^٣. وهذا لا يُحتَجُّ به، وابن البَيْلَماني وأبوه ضعيفان^٤، وإن كان الأب أحسن حالًا. وكحديث عثمان الذي رواه أبو داود^٥ أنه ﷺ مسح رأسه ثلاثًا. وقال أبو داود^٦: أحاديث عثمان الصحاح كلُّها تدل على أن مسح الرأس مرةً، ولم يصح عنه في حديث واحد أنه اقتصر على مسح بعض رأسه البتة، ولكن كان إذا مسح بناصيته كمَّل على العمامة.