فإذا فرغ من قراءة الفاتحة أخذ في سورة غيرها، وكان يطيلها تارةً، ويخفِّفها^١ لعارض من سفر أو غيره، ويتوسَّط فيها غالبًا.

وكان يقرأ^٢ في الفجر بنحو ستين آيةً إلى مائة^٣، وصلَّاها بسورة (ق)^٤. وصلَّاها بـ (الروم)^٥. وصلَّاها بـ ﴿الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾^٦. وصلَّاها بـ (إذا زلزلت) في الركعتين كلتيهما^٧.

وصلَّاها بالمعوذتين وكان في

السفر^١. وصلَّاها فاستفتح سورة المؤمنين حتى بلغ ذكر موسى وهارون في الركعة الأولى، أخذته سَعْلةٌ، فركع^٢. وكان يصلِّيها يوم الجمعة بـ (ألم تنزيل) السجدة^٣، وسورة ﴿هَلْ أَتَى﴾ كاملتين^٤، ولم يفعل ما يفعله كثير من الناس اليوم من قراءة بعض هذه وبعض هذه^٥ أو قراءة السجدة وحدها في الركعتين، وهو خلاف السنة.

وأما ما يظنه كثير من الجهال أنَّ صبحَ الجمعة فُضِّلت^٦ بسجدة فجهلٌ عظيمٌ، ولهذا كره بعض الأئمة قراءة سورة السجدة لأجل هذا الظن. وإنما كان النبي ﷺ يقرأ هاتين السورتين لما اشتملتا عليه من ذكر المبدأ والمعاد، وخلق آدم، ودخول الجنة والنار؛ وذلك مما كان ويكون يوم الجمعة. وكان^٧ يقرأ في فجرها ما كان ويكون في ذلك اليوم تذكيرًا للأمة بحوادث هذا اليوم، كما كان يقرأ في المجامع العظام كالأعياد والجمعة بسورة^٨ (ق)