صفوان بن سُلَيم.

وروى الدَّراوردي^١ عن صفوان بن سُلَيم عن رجل من بني جُشَم أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: «من صام يومَ الجمعة كُتِب له عشرةُ أيامٍ غُرٍّ زُهْرٍ^٢ من أيام الآخرة لا يشاكلهن^٣ أيام الدنيا»^٤.

والأصل في صوم^٥ يوم الجمعة أنه عملُ برٍّ، لا يمنع منه إلا بدليل لا معارض له^٦.

قلت: قد صحَّ المعارضُ صحَّةً لا مطعن فيها البتة. ففي «الصحيحين»^٧ عن محمد بن عباد قال: سألت جابرًا: أنَهى النَّبيُّ ﷺ عن صوم يوم الجمعة؟ قال: «نعم».

وفي «صحيح مسلم»^٨ عن محمد بن عباد^٩ قال: سألت جابر بن

عبد الله وهو يطوف بالبيت: أنَهى رسولُ الله ﷺ عن صيام يوم الجمعة؟ قال: «نعم، وربِّ هذه البنيَّة^١».

وفي «الصحيحين»^٢ عن أبي هريرة قال: سمعت النبيَّ ﷺ يقول: «لا يصومنَّ أحدُكم يومَ الجمعة إلا يومًا قبله أو بعده^٣». واللفظ للبخاري.

وفي «صحيح مسلم»^٤ عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «لا تختصُّوا ليلة الجمعة بقيامٍ من بين الليالي، ولا تختصُّوا^٥ يوم الجمعة بصيام من بين الأيام^٦ إلا أن يكون في صومٍ يصومه أحدكم».

وفي «صحيح البخاري»^٧ عن جويرية بنت الحارث أنَّ النبي ﷺ دخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال: «أصُمْتِ أمسِ؟». قالت: لا. قال: «تريدين أن تصومي غدًا؟». قالت: لا. قال: «فأفطِري».

وفي «مسند الإمام أحمد»^٨ عن ابن عباس أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «لا تصوموا يوم الجمعة وحده».